第六部分净土谷物：信念、愿望和行动

第十六章信门

第二季有六个纯信，导演和谐。

三、信因

“信徒，信散名，仍是佛的种子，况未分，不能住净土？这是一封名信。”

纯宗是大乘* * *，其妙效是因妙果，是超越爱。纯因果原理是：即念佛是因，去生成佛是果。以散乱的心念佛号，就像是在阿赖耶识中播下的金刚种子，将来会成为成就佛道的种子。如果你能一心持佛名，你就决定此生成就。这和《法华经》的意思没什么区别，“一个人若走神，进了宝塔寺，就说南方无佛，都成了佛教徒”。

世间的因果，大乘经典有很多解释。比如，据经典记载，年，有一位老人出家为僧，舍利弗以慧眼观察。他被8万人抢了。他没有善根，也没有出家。老人一听，泪流满面，佛祖哭着问：为什么？也就是用舍利弗的话说，老人白服佛，佛待舍利弗出家。舍利弗在佛前3360说过，不要让有善根的人出家。这个人被抢了8万块钱，但是他没有什么好根。佛为什么要出家？云：这个人在八万劫前是个樵夫。他在山里领取薪水。当他看到一只老虎过来时，他爬上一棵树来躲避它。老虎经过，说：“南方无佛。”那就是，他是一个好佛教徒。现在他成熟了，可以出家了。得到罗汉果后。还是传播自己名字的结果。一个人精诚学佛，一生持之以恒，不生净土，就能心安理得？

念佛佛法，因其小而不可思议，因其妙果而不可思议。释尊曾把念佛的非凡胜利比作用牛樟木改变林恶臭的因果。《观佛三昧经》云：“佛祖告其父，如易，有黎蒴一科，有根有芽，尚未出土。它的伊兰林又臭又无味。如果有好吃的水果，就去疯死吧。当黎蒴的根芽渐长，欲成树(——注)，其香繁盛，故能化此林，处处芬芳美丽；一切众生，生来都有希望和心。告诉佛祖：众生皆在生死之中，念佛之心也是一样的，只是能念久了，才生。一旦死了，就能化万恶为大悲，就像香树变伊兰林一样。”念佛法，以佛德为自德，香庄严。在烦恼和密林与恶臭中，智慧树生长，芳香弥漫，净土出世，众民成圣。强行使用简直不可思议。所以师尊劝诫父亲修行佛法，可见纯宗的独特。

四。郭鑫

“信果者，深信净土一切善聚，皆因念佛三昧而生。比如你种瓜，你种豆，你得豆，你会跟着影子走，你会回应声音，你永远不会放弃。是有名的水果。”

十众生以信、愿、名(自立)为能感之因，以阿弥陀佛大愿(他力)为应因，因缘足，才能成就前世大事。在西方净土，所有的天人圣人都是念佛而生。如果是，那就是原因，如果是，那就是结果。每一个把事业带到西方诸圣共居之地的丈夫，就是与佛法上师相遇，携手同行。一个人的异乡生活，如果圈卡三次不求回报，如果心念不退，就能超越四十一位，人生就充满了

现代天文学应用尖端观测技术拓展了人类对外太空的认识，河外星云的第二次发现初步证实了佛经有无量世界的说法。对地外文明的推测和探索已经成为当代先锋科学最具挑战性的课题。佛经中有很多关于行星形状和轨迹的描述。在无尽的虚空中，既有看得见摸得着的实体世界，也有看不见的灵气世界，它们存在于多个复杂的空间中。十无量世界始终在原地，只是因为因缘感应到了相应的世界。西方极乐世界也很到位，因为我们的心灵被污染了，感觉不到。如果你能亲身证明自己会念佛，会三昧，就能到达西方的净土，这是唯心主义的基础。如莲池云360大师“是知匪步走，宝池满四色；足不出户，金土地七树围；阿弥陀佛说，到处都是莲芽的化身；珍禽与俗禽同鸣，琼苑有彩厅。“十万亿佛寺不在远方，而明明在眼前。

能相信西方净土存在的人，说明善根深。云：云：“如果真有信仰这种东西，知道了就不可思议，得到的报应也不可思议。”净土行人要自重，珍惜并加此不凡善根，念佛至净土。有些现代人轻率地判断：西方极乐世界是释迦牟尼佛想象的理想国，死后的净土是佛教卖给老百姓进入天国的廉价门票，等等。我们必须严厉驳斥这些诽谤。