孟老僧讲义《地藏菩萨本愿经》

【都是众生闻菩萨名，见菩萨像，甚至闻三字五字，或一句话。现在他们幸福得不得了，将来几百万人都要过日子，往往还得有个贵族家庭。】

这个功德就是，如果你听到菩萨的名字，看到菩萨的塑像，或者闻到《地藏经》，三字五字或者一句话，你现在都可以受益。闻此经名，日后见佛像，也能有如此大的好处。

所以佛弟子一定要相信，虽然我们暂时被迷惑所阻碍，但是你一定要相信每一部经都是这么说的。《地藏经》也是这么说的。闻菩萨名，见菩萨像，闻此经三字五字，字字皆闻。

但是，目前来看，非凡的幸福可能达不到这个要求，因为我们生在这个时代。我们的客观现实环境不一样。我们被周围的客观现实所迫。恐怕我们的小力量抵抗大力量的效果并不显著。有什么祝福吗？有。

例如，在中东有一场紧张的战争。我们的回归能改变吗？不管我们做什么，反正我每天都给他们念经。死的人少一点总是好的，拖延一天也是好的，但这种因缘不是我们力所能及的。

但是效果是有的。虽然外界客观环境无法改变，但对我们个人亲属还是有一定作用的，但是一定要有信心。愿意有力量去做，而做就意味着念经、祈祷、持名。这就是为什么我们在佛法面前，常常灰心丧气，不能坚定。正如圣经所说，我们所做的不是那样。

也有人指责说，佛经上说的自相矛盾，与事实不符。他说的事实是指我们肉眼能看到的，而我们看不到的，所以他打了个问号。但是我们看不到的东西太多了。我们真的不知道这种转变的过程。我们每天都在变，每个人的职业都在变，整个客观现实环境都在变。在这种变化中，我们无法把握这个规律。是因果报应的转化。我们把握不了。没有第二条路，只能向佛菩萨求助。

所以这个因缘和感应，我们知道感觉是因，而且应该是因！但是我们认为，如果这个原因是充分的，这种帮助优势已经帮助我们实现了。所以说，听到地球的名字，看到地球的形象，不仅能减少你现在的困苦，还能帮助未来数百万人拥有好相貌，出生于名门望族。这是我们所希望的，这样贵族家庭就不会遭受痛苦。

但是，我们佛教徒也不想有贵族家庭。我们的因缘并不想拥有一个贵族家庭，也不想正直。我们要求我们性身的法身出现，这是正直的。这些都是图片，所以我们看到的图片比图片更有深度。为什么我们看图有这么大的功德？触发我们的自性。

看到地王菩萨的形象，就引出了我们自己内心的形象。这个形象就是法身的形象。同一法律的理性主体，无论喜欢与否；这就像一个错误的形象。这是地藏王菩萨吗？我想大家都知道，这不是地王菩萨，而是地王菩萨的形象。什么是真正的土王菩萨？就是我们现在的心，我们的心就是地王菩萨。

这样，如果没有形象，藏菩萨的名字就不为人知，名字就是假名。我们都知道无名就是假名，假名引发我们的真实影像。事实也是如此。如果把无名的名字念出来，我们就用观世音菩萨的反嗅来嗅我们的自性，因为名字而回归形象，嗅出来，这样性身的真实本性就呈现出来了。

所以，说到出名的功德，如果说性身的功德遍布法界，那就不仅仅是现在的精彩和幸福，未来的千百万人都会永远幸福，拥有高贵的家庭，那我们就远了。

随便看一下书中的“三字经、五字经”，可以这样解释：破三惑、见三惑、尘沙惑、无明，以及除三障(惑、业、苦)。苦是报应，灭三障是烦恼。如果我们没有烦恼不是很干净吗？把三阻变成三智(一智，二智，各种智慧)，这就是佛。这就是我们对“三字经”的解释。

还能搭配什么？三德(法、般若、解脱)。所以“三字”不是简单的意思。我说三个，他们很独特，不是吗？这叫义。