淤泥生：有这样一个故事，从前有父子，父亲三十岁，年轻力壮，耳聪目明。孩子三岁，勉强会走路，不知方向东南西北。父子二人，欲渡过一条河回家。

小孩看到河水凶猛，可没过自己的头顶。于是自己想“造一条大船，渡过大河”，开始自己去找木材，拿个小斧头劈砍，还画个设计图。希望靠自己的力量，渡河回家。

父亲劝小孩，你造这条船，至少要三年时间。不如让父亲背你，借助我的身躯，带你过河。小孩愤怒地说“水深得没过头顶了，走下去一定会淹死的！”。

父亲劝小孩，你乘上这条船，何来力量划动呢？不如让父亲背你，借助我的力量，带你过河。小孩愤怒地说“我有造船的方法，自然也有划船的气力！”

父亲劝小孩，你的船行在河中，不知方向又如何回家呢？不如让父亲背你，借助我的智慧，带你过河。小孩愤怒地说，“我有造船的智慧，自然也有行船的智慧！”

不知过了多久，孩子听了老虎的嚎叫声。吓得丢下木材，小斧头，设计图，往父亲背上一趴，直接被带过河去。小孩这时见河水清澈见底，非常的浅，水只没过父亲的膝盖。

阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，此同我们往生有关吗？白毫宛转五须弥，甘目澄清四大海，此同我们生死有关吗？光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，此同我们解脱有关吗？四十八愿度众生，九品咸令登彼岸，此同我们安乐有关吗？

他是他，我是我，不要理弥陀，我们继续认真造船吧！

（子）若不生者，（父）不取正觉。法藏在因地发誓发愿要救我们。若不能获得拯救我们的智慧与力量，那就一直思维与修行，永远不成佛。赌上法身慧命去修，誓拔众生勤苦生死根本，速成无上正等正觉。用现在人的白话说，若救不了你们，我也不想活了。故，弥陀是有血有肉，有情有义的大悲慈父。

我们何时肯放下木板，小斧头，设计图。作个孝子，随顺弥陀的心意。去接受至亲的弥陀，接受至心的救度。即，信弥陀一定接引（信），信自己一定往生（愿），信一生读诵念佛必往生（行）

唯除五逆，诽谤正法。难信之法，难在这里。世人皆是逆恶之辈。往生的这件事情，背弃弥陀的用心良苦，我们总是站在自己的角度去相信，去接受，即是我执。或是预设种种条件，如小孩看河水般，没过头顶了。自然心生恐惧不安，为消除此不安，又妄造行船。若是在父亲的背上，水只没过父亲膝盖，自然发现河水不足为患。即，安乐！

往生一事，以弥陀决定接引，作为我们的往生信心。即彼弥陀决定接引，我们即决定往生。放下我的想法，我的看法，我的分别判断，直白说，往生一事是无我，父子一体，任凭弥陀带我过河。

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