心是和谐的，舒服的，活泼的。不无聊，不别扭，不矫情，不沉重，不在西方徘徊，而是任其自生自灭。

如果有停滞，周转不灵，不灵活，给人一种死的感觉。

孩子之所以灵活，是因为吃得好睡得好，玩得自然，就没什么好担心的。

成年人之所以无聊、困倦、沉重，是因为他们担心的事情太多，心里腾不出空间和自由，难以转身。

-和谁一起去？

一位80岁的老人向师父抱怨说，有人是坏人，有人做错事，有人喜欢占别人便宜。

主人说：

“老人家，你还能活几年，剩下的几年，你心里还在担心这些冤家对头吗？

在弥留之际，魔王变成了他们的样子。是继续纠缠他们，还是一意孤行？

当你看到他们的时候，当你愤怒和怨恨的时候，魔鬼会带你去地狱。

你看他们高兴，劝他们跟你念佛，去西天，说不定你就带着妖王上天了。

跟他们走或者带领他们跟你走。你得算算这笔账。"

三聚和纯化环

聚清净三戒是大乘菩萨所有戒的三类，即守法度戒、守善行戒、守众生戒。

以戒戒示清净相。

当修行人没有能力的时候，就没有必要做太多的事情。这个时候他要守好自己的法门，不要造恶，要赞美别人做好佛法的功德。

接受好的建议和规则。

当你在世间开悟，在人情中历练，你就会修菩提心，修善法。在行善的过程中，你可以和各种众生交朋友。

取一切众生之戒，呈诸菩萨。

当你出世入世，当你安逸时，你可以用你的聪明才智和方便体贴深情。

如果出了故障。如果你还不了解这个世界，你会去但在他征服之前，他已经死了。

人在人情上还没历练，就穿梭于众生之间，很可能会被人诟病。即使大众失去了信仰，你也会失去意志。

所以，当你看到众生皆有缺点，做事总有问题的时候，你就需要修法，修好法，随心所欲的佩服别人，而不是急于入世。

3.追求自己的纯粹，还是入世后的肮脏？

“老师，当我站在这个位置时，我从远处看。你看到的是红尘。看看那里闪闪发光的东西；还有劲歌热舞，现在的歌好像是《小苹果》；还有汽车的汽笛声，施工队的轰鸣声；高楼大厦鳞次栉比，汽车穿梭不停。感觉有点乱，有点脏。

回头看，我来的那条路绿树成荫，曲径通幽，钟声激越，溪水潺潺，燕舞莺鸣，古塔耸立，青瓦青砖，十分惬意。

看看前面，看看后面，我很庆幸我属于身后的世界。每次站在这个位置，我都为之自豪。"

“当你看清这个世界时，它们是一样的。你会同样高兴和惊讶。

你的内心充满了对与错，所以你画了一条线。

当你的头脑处于平衡时，你面前的世界和你身后的干净世界是一样的。”老师说。

四个问题

1.修行的路上有太多内心的挣扎。是意愿不够，还是因为经文读的太少？

答：读经是智慧的开始，但要善于学习律法的义。不解决正气，只是形成一种纽带。

就像你遇到的人一样。有些人一见面就变得高尚，可以帮你。有些人路过，看见和没看见是一样的。

花开花落，云卷云舒，阴晴圆缺。

有人看到你，就知道了世界的无常，宇宙的真相，世界的因缘，世界的命运。

菩萨见之，可有深交，一沙一世界，一叶一菩提。

一粒沙中的一片叶子留下了一粒芥菜种，因为他可以走进大千世界，看到宇宙的深刻内涵，看到戏剧t

好的剧本不可能只有好人没有坏人。在修行中，不能只得到善业，而要抛弃、远离恶业。你应该平等地对待所有的人。当然，这需要世界惯例。

一个人可能有习惯。如果他的“习惯”还没有“定性”，等它重见天日的时候，他就能跳出来。如果“自然”发展成“自然”，我们可以暂时放下，等他从“自然”中解脱出来，再转身接手。

2.你的精神空间有多大？

我的心脏和

佛的法界是一样大的，只是我还没有修证到。

不过，当下的心足够灵活，它善于旋转，说明它的空间还是很大的。

如果不灵活，周转不开，心活络不起来，那么它的空间肯定很小。

一颗没有怨恨仇敌的心，它可以360度无死角辗转腾挪。

而一颗善恶、是非、评判、分别的心，就像被盯在一面墙上，只能左右晃动摇摆而已。

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