顺缘田 syjjgdc

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已故亲人早已投胎 超度法事对他们有用吗?

极乐世界是不退转之地上师三宝祈加持中阴解脱祈加持问:一些丧葬习俗,比如迅速处理尸体、哭丧、杀生宴客等,往往会给亡人的转生带来很大的负面影响。如果有一位福报足够大的老人,在死后极短时间内有幸被..

敦珠法王丨对"日常行住坐卧"的窍诀精要开示

1.正式禅坐结束后,要缓慢地起来,千万不要像受惊的兔子一样突然的走动。如果步行,脚步不要太大,眼睛不要看的太远,看着前面的几步距离即可。千万不要猛烈地站起,且左顾右盼。如果这样,心也会随着你的..

恭迎十吉全聚腊八节,纪念释迦牟尼佛成道日!

顶礼、供养、皈依南无本师释迦牟尼佛!各位道友、善信:2020年1月2日本周四是农历十二月初八释迦牟尼佛成道日;还是十吉全聚日(藏历十一月初七中午到初八日中午);大家记得熬腊八粥供佛哦!值此殊胜日请..

佛教中腊八节的由来

汉朝时,每年农历十二月必定要举行年终腊祭,因此农历的十二月又叫“腊月”或者“蜡月”。在腊月初八日所煮的粥,就取名叫“腊八粥”。对于“腊八粥”的来历和传说很多,各地说法不一。其中流传最广的是有..

宗萨仁波切:​你的身体就像一朵花

你的身体就像是一朵被摘下的花,在你出生的那一刻,就已经无可挽回地被破坏了,等待你的只有慢慢的凋零。你必须记住这一点,也许对有些人来说是有些沮丧,但你的目标是什么?是要看见实相!你要看见本来面..

偶尔的同情,不是慈悲!

现在,我们偶尔的确会产生一种怜悯、同情之心,可能某时,和风徐徐,或许还有点衬托气氛的音乐,我们看着眼前受伤的动物,或者一个潦倒病苦的人,开始真心为它的痛苦而感到悲痛,甚至为之掉下同情的眼泪。..

上师开示|实修,让人生真正变美!

上师简单的要求就是,你们好好学习佛法。我们需要用佛法来改变自心。我们终有一天要离开这个世界,这个时候是希望大家高高兴兴、开开心心的,在这个时候就需要你有实修,有打坐的境界来面对生老病死。大家..

果洛大成就者夏珠秋杨仁波切略传

果洛大成就者、瑜伽自在大士至尊夏珠秋杨仁波切,实名德尔文-秋扬,法名夏珠-秋杨让珠。降生于1945年冬季,降生当日,天空雷声隆隆,帐房周围的草原上开起五颜六色的各种鲜花,当地的许多牧民都目睹了这一..

​自己才拥有心的解药

堪布确涅:我们真正皈依的对象是自己,只有自己真正跨出去,才能得到加持,获得“心的解药”。我们皈依佛法僧三宝,若还是沈溺在旧习与烦恼,让傲慢、自私、嗔恨充满生活,就不会让心改变,无法让“法”进..

宗萨钦哲仁波切: 修行真的能改变业力吗?

希望通过闻思修佛法来使生活变得更好,这从根本上就是错误的,我们学习和修持佛法是为了了悟实相,实相它超越此生、来生以及任何的世间分别。佛法不是为了让你得到一个好工作,也不是令你变得富有。因为,..

何谓「成、住、坏、空」

整个宇宙星球大地都有“成住坏空”四相,世间既有“成”之时,地球、星球便有其生存的期限,终有一天也会在时间的长流中灭亡。//成、住、坏、空是指世界从形成到毁灭的四个阶段,每一个阶段,称为一个‘中..

什么因会推毁善根?为什么要回向?如何回向?

四种因可以摧毁善:1、嗔恨心,入行论云:“一嗔能摧毁,千劫所积聚,施供善逝等,一切诸福善。”;2、在别人面前宣扬自己的功德、善根;3、对行善生起后悔心,比如给寺院供养一些钱,事后后悔;4、颠倒回..

今生唯一“越狱”的机会

经书里有一个比喻:有一座监狱,里面有很多人在坐牢,监狱里又黑又冷,囚于其中的人每过很长一段时间,才有一次机会出来晒太阳,之后还要回去。晒太阳时,坐牢的人如果不想办法逃出去,其下场只有再度被关..

邱阳创巴仁波切:真正的慈悲有时令你更痛苦

在我们这个东方国度里,尤其是新时代、新灵性的圈子里,流行着一种温吞的平等主义与圆满的自以为是。他们声称没有任何一个观点比其他的观点更好,因此所有的观点都应该平等视之,这样才能显现丰富的多元性。也..

益西彭措堪布: 现代人修行不得力的根本原因

我们成就佛道必须具有优良的根器,这就叫做“品质”。比如,要造就美玉,首先要开采到上好的玉石做为原料,再经过反复地打磨、切磋、雕琢,才能成为美玉。相反,如果材料不过关,再怎样加工也无法塑造成器..

创古仁波切:面对长者,生起慈心、悲心

年纪大的人,有时会比较固执自己的想法,脾气也许也会变得比较差,喜欢唠叨。这些可能会让子女或照顾者觉得不耐烦,但是这时候更应该要选择安忍,生起慈心、悲心,这样他们才会感到开心,自己也能有累积善..

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