First01既然太阳系、银河系、无边无际的宇宙都是心创造的，那这个力大无穷的心到底是什么样的呢？按照中观的观点，心的本体远离一切戏论，它的本性是无边无际、无始无终。中观在讲“无我”，尤其是“法无..

所以我们每一个佛教徒，喜欢烧香拜佛的人，可以继续烧香拜佛；喜欢捐钱修庙的人可以继续做这些，都可以，这些都是福报，对我们的闻思修行都有帮助。比如说我们如果有福报的话，那对佛法的理解，修行时候的..

彩云易散琉璃脆四无量心修完后，就要正式修菩提心。首先，我们要认清菩提心的概念是什么？菩提就是觉悟的意思。菩提心，在这里就是为一切众生的解脱，自己发誓修此觉悟的智慧。具备菩提心两个条件菩提心需..

那另外一种方法是先不管我看到的、听到的这些东西在或不在，先不管。因为让我特别不愉快的、特别不自在的不是外面的这东西，是我自己的心。如果我不执著这些东西，那它们会影响我吗？比如说，一千个、一百..

那怎么样放下呢？放下就是让我们明白：当现在我们的心、意识，紧紧地抓住了某样东西的时候，比如说我们用十个手指把一样东西紧紧抓住不放的时候，有一个人把我们的每一个手指一个个掰开，最后让十个手指放..

放aiqing下1：要放弃追求世间圆满的欲望在修行过程当中，我们要断除哪三种心行呢？第一要放弃追求世间圆满的欲望。这种贪欲若不肯放弃，那么烧香、拜佛、念佛、打坐、做功课等，都是为了获得世间的圆满，..

First01五加行的修法：首先就是皈依。皈依是一切修法的基础，皈依戒也是一切戒的基础。一切修法都是以皈依为前提，所以要皈依；第二是发菩提心。没有菩提心，则无论修什么法都不是大乘佛法，更不是密宗的..

明天星期六公历2019年9月28日，藏历七月三十阿弥陀佛节日布萨诵戒日烟供火供吉祥日作何善恶成九亿倍增长又到了守八关斋戒的日子要好好守戒哦！世界从太空中产生，至今在太空中存在，最后也必将毁灭于太空..

然后我们有一部分人，虽然佛让我们走，但是我们还是不想走，那不想走的主要原因也没有别的，就是因为我们对这个轮回当中的名闻利、一切的眷恋，执着、舍不得。不想走的原因就是这个了，就是特别执着这个轮..

——上师教言——除了不做梦的深度睡眠以外在一天的二十四小时中我们的头脑里不停地产生着“善”“恶”等念头其实每一个念头都是从“如来藏”中出来的它现在住在“如来藏”中以后毁灭时也消失在“如来藏”..

···/世俗·出离\区别发出离心并不意味着从此以后就什么都不能做：不管家庭的事，不管孩子的事，不管单位的事……，当然不是这个意思。家庭事务、孩子的教育、自己企业的发展等等，可以照样去做，而跟普..

首先“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，”我们讲了，我们要走，要走到一个正确的彼岸，就是“波罗僧揭谛”。正确的理想的彼岸是什么呢？就是后面的“菩提萨婆诃”。菩提是佛，我们要走到佛的彼岸，要到达..

简单地说彼岸就是解脱。解脱又是什么呢？很多人觉得佛教讲的解脱、涅槃非常神秘，根本不知道解脱了以后、涅槃了以后到底发生了什么事情，很多人都不了解。解脱是什么意思呢？解脱并不是说我们从地球上搬迁..

慧灯之光《慧灯之光》系列如何观察自己的进步？在修行过程当中，要时刻观察自己有没有进步，如何观察呢？第一、修外加行时要观察：在没有闻修此加行法时，我们对世间有何看法、有何贪执；修了外加行中人身..

慧灯之光《慧灯之光》系列以自我为中心《入行论》里面讲得很清楚，凡夫从无始以来到现在，一切问题都是以自我为中心，所作所为都是为了自己，从来都没有考虑大众的利益。为了自己的利益，甚至不计后果地杀..

这叫作人天乘，人天佛教不需要走到彼岸，可以在此岸一直生活下去。这种人暂时不想走也可以，暂时可以在这里生活。但是你要在此岸生活的话，必须懂得怎么样让你长时间或者永久地拥有幸福快乐的生活。你别以..

···喜·观修···喜是欢喜心，愿一切众生不离开快乐，就叫做喜无量心。修欢喜心的时候，也有观想和思维两个步骤。▼▼◆◆◆◆前有恩心◆◆◆◆＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜观想的时候，也要先将自..

今天我们的课是《般若波罗蜜多心经》，这个《般若波罗蜜多心经》的课程我们准备讲三节，今天和明天两节课讲《般若波罗蜜多心经》的见解，就是它的观点，我们用般若波罗蜜多的智慧怎么样看这个世界，用般若..

《修心七要》略释7修心之学处（上）修心的学处，是讲修行人应当遵守的规则。如果能够达到此要点的要求，我们的菩提心就只会增长而不会退失。1所有行为，包括日常生活当中的吃饭、穿衣等等，都要围绕一个中..

我们最后又融入到空性中。大家也看到仪轨的最前面有一个“阿”字，最后面有两个“阿”字，这是什么意思呢？所有佛菩萨的坛城，或者是我们自己不清净的轮回都是从空性当中，都是从佛性当中产生的。最后我们..