我们不能在因果之外另找一个空性无论在任何时候，如果把无欺的因果缘起规律，与远离一切承许的空性割裂开来，将其分别执著为相互矛盾的两种法，此时就没有证悟佛的密意。宗喀巴大师说“何时分别各执著，无..

佛教不是悲观主义有些人因为佛教宣讲“轮回是苦”，就认为佛教是消极的悲观主义。这完全是一种误会，佛教不是消极的，而是非常积极向上的，只是佛教的积极方向与奋斗目标和世间人有所不同而已。世间人是为..

NEWBOOK2019《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》连载24往期：《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》01《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》02《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》03《胜道宝..

《赞法界颂》是龙树菩萨将整个第三转法轮关于如来藏的经典加以浓缩，而形成的一部短小精悍的论典。其主要内容是讲心的本性——如来藏。只有佛法才把心的本性说得最清楚，通过佛的方法，才能证悟心的本性。..

稻秆经系列·103接下来，就是比较高端的修法，就是“缘起性空”——空性的修法。推理的方式，前面已经讲过了，因在不观察的情况下，可以产生果，这个没有任何的疑问；但是深入了解的时候，因和果是同时或..

如来藏每个生命都具有佛经中宣讲，每个生命都具有“如来藏”，哪怕蚯蚓、蟑螂这样微小的生物也具有“如来藏”。佛经中不认为人性本恶，可以说是“善”。但这种“善”不是我们现在概念中的“善”，它是非常..

慧灯FM·148HuiDengZhiGuangBY慈诚罗珠堪布愿利者教尽有际，不遭恶分别风动，达圣教理于大师，获得信忍常充满。第二个回向，愿饶益众生的利益者、饶益者——佛陀所弘扬的妙法，能在乃至轮回结束之间，都不..

正确认识出离心物质并非值得我们追逐的唯一01有意义的人生有些人在修轮回痛苦的时候，会出一些问题。我遇到过这种陷入极端的人，他们在没有观修轮回痛苦的时候，对生活、工作、世间法充满了信心，感觉一切..

缘起法有关缘起法概念的说明，宗喀巴大师的这句话很重要，“谁见轮涅一切法，永无欺惑之因果”，也就是说，虽然一切都不成立，但从错误观念的角度而言，因果、轮回、涅槃的一切万法却毫无错乱、真实不虚地..

NEWBOOK2019《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》连载23往期：《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》01《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》02《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》03《胜道宝..

轮回当中所有的幸福与自由都是相对的，要得到绝对的自由和幸福就只有解脱。要想从轮回当中得到解脱，首先要认识心的本性，这是最关键的。因为心的本性与我们的解脱有着很大的关系，所以我们一定要去追求。..

稻秆经系列·102我们修四前行，修四前行的时候就是需要修因果。但是四前行里面只是告诉我们，有什么样的因，有什么样的果，直接告诉我们这个因果，但是因和果之间的关系，这个因为什么有这样子的果，等等..

拨开云雾，慧灯之光Bokaiyunwuhuidengzhiguang本2019.10性每个生命都具有如来藏oneputixin佛经中宣讲，每个生命都具有“如来藏”，哪怕蚯蚓、蟑螂这样微小的生物也具有“如来藏”。佛经中不认为人性本恶，..

慧灯FM·147HuiDengZhiGuangBY慈诚罗珠堪布下面四句是结尾：随彼大师正出家，修学胜教未退劣，勤瑜伽行一比丘，于彼大师如是敬。跟随释迦牟尼佛出家以后，在修学佛陀的殊胜教法方面，也不敢懈怠、懒惰，一..

有漏皆苦《俱舍论》中讲过很多有漏无漏的差别，一切有部、经部以及唯识宗等等宗派，都有自己不同的划分界限。从大乘佛法的角度来说，所谓“有漏”，就是不清净的事物，包括所有的执著以及执著的对境。譬如..

证悟缘起性空我们有了出离心与菩提心，也不能破坏轮回的起源，轮回随时都有可能产生，这样则不能断除轮回的根本，因而，我们就应该千方百计地去证悟缘起法。大家都知道，有因就会有果，无因就不会有果，这..

NEWBOOK2019《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》连载22往期：《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》01《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》02《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》03《胜道宝..

“世间人想得都很简单，认为只要不是苦苦，只要当时觉得幸福，就算不上是痛苦；然而，佛陀却考虑得很周到、很全面，他告诉我们，只要是有漏的，即便是快乐的感受，也属于痛苦。”什么是“有漏”？从大乘佛..

稻秆经系列·101然后就开始观察，观察的时候就不需要念。尤其是我们开始刚刚修的时候，边念边观察，可能有点不适应，所以这个时候念诵停下来，就认真地去思考。首先是通过因缘的五个规律，前面的不常、不..

拨开云雾，慧灯之光Bokaiyunwuhuidengzhiguang秋2019.09天显宗用何种方法来证悟空性oneputixin显密之分主要是在“证悟空性的方法”上。虽然证悟空性的总体目标没有差别，但方法却有许多不同。先看看显宗是..