修行主要是心，身是其次。有机缘、有必要的话，可以到寺院出家修行，可以弘法利生；若是没有机缘，没有必要，也可以在世间利益一些有缘众生，可以了缘了债。无论你出家，还是在家，都是缘，都是有意义的。

怎样做礼拜才能得到最大的功德呢？可以这样观想：佛陀、正法、僧众尽虚空遍法界，无处不在。每一个微尘当中都有整个微尘数的佛法僧三宝，每个佛法僧面前都有一个自己。如果前上方只有一尊孤孤单单的佛，佛面前只有这么一个孤孤单单自己，磕一个、两个……这完全是属于世间的境界，谈不上真正的修行。

我们认为亲友在利益我们，心里就很留恋他们；我们认为仇敌在伤害我们，心里就很怨恨他们。其实，不是亲友在利益我们，而是往昔所做的善业在利益我们；不是仇敌在伤害我们，而是往昔造下的恶业在伤害我们。佛在《百业经》中讲：“众生诸苦乐，佛说由业生。”大家要仔细思维！

积累资粮最最殊胜的方法是什么？就是发菩提心！发愿、行菩提心，这样才能快速地积累资粮哦！

现在有的人表面上很精进，也很精通佛理，但是一会儿对这个人嫉妒，一会儿又对那个人傲慢，内心里充满了烦恼和痛苦。若内心有嫉妒、傲慢，犹如一个人被关在牢狱里，手和脚都被绑起来了，虽然没有对他做其他的什么事情，但是对他来说，这本身就是痛苦，因为有烦恼的控制和束缚哦！

我们供养香时应该发愿：愿香味遍布世界，众生都能闻到，同时能息灭痛苦，带来安乐。供花时应该发愿：愿美丽的花遍布世界，众生都能看到，同时能息灭痛苦，带来安乐。供灯应该发愿：愿灯遍布世界，众生都能看到，同时也能息灭痛苦，带来快乐。这种意幻供养是积累资粮的方法，也是锻炼心态的一种方式哦！

一个菩萨肯定会遇到各种各样的对境和磨难，内心应该稳重一点，坚强一点，勇敢一点，一切都会过去的，一切都难不倒你。有佛法就有办法。比如家里有事了，应该通过自己对佛法的信心，先将自己的心稳定下来，然后慢慢劝家人，让他们的心也稳定下来。你的内心稳定下来了、坚强起来了，这就是加持。

如果能战胜我慢等烦恼敌人，这个人一定能成就佛果，也能圆满承办一切众生的利益，一定能利益无量无边的众生。否则，即使天天求佛菩萨加持和保佑，跪着求、站着求、趴着求，都是没有用的！

我们现在有一些灾难痛苦，这都是往昔造业的果报。若这些果报能在人间成熟，倒是件好事。因为人间即使再痛苦也没有三恶道痛苦，而且我们是人，能想出办法解决。若这些果报在三恶道成熟，遭受的痛苦不会这么轻松。一个修行人，应该希望所有恶业的果报都在今生成熟。你有这样一个勇敢的心，就是修行。

不管是吃喝玩乐还是行住坐卧的时候，都要观察自己的心，别让它生起烦恼。一旦生起烦恼了，立即降伏，尽量以正知正念来护持自己的相续。能够从心里转变，才是真正的修行。这样，哪怕是一点点的进步，也是真正的进步；否则在表面上再精进也不是真正的进步，也不会有太大的意义。

我们做任何事情，无论是修法还是工作，都应该首先观察自己的心，调整自己的心态，发一个善念，然后再去做。

我们总是害怕外在的敌人，害怕鬼神恶魔，其实这都不可怕，可怕的是身边这些最可爱的众生。看着自己的儿子、姑娘，为什么觉得这么可爱呢？为什么如此溺爱呢？因为是债主啊！你要还债的。不然能牵动你的内心吗？如果你想要还清该还的债，就应该让他皈依佛门，让他发菩提心，这才是真正的利益。

人要稳重，这是一切功德的根本。特别稳重的人，信念特别坚定的人，不用说人，这些非人都会很崇拜的。想得到别人的认可、别人的尊重，主要是靠自己。若是你自己内心坚定，别人自然而然就会尊重你、认可你。

我们有时候虽然做的是善事，却给自己带来了一些烦恼、痛苦。这不是做善事的问题，而是因为你做善事的时候缺乏智慧。所以我们做任何事情，包括做善事的时候，都不能缺乏智慧。有智慧才有方便，有方便才没有障碍。

我们作为修行人，应该多想想死亡，多思维无常，这对你的修行、生活只有帮助，没有障碍。这样你修行就更精进，生活就更快乐。为什么？这样你才能正视生命而没有恐惧感，才会珍惜自己所拥有的一切。

所有这些缘法都是无常的，都在刹那当中变，都不离痛苦的本性。我们不要让自己沉溺在顺缘当中，也不要让自己败倒在逆境当中。

我们这边的藏民，平时没有事情的时候，嘴总是在动，手也总是在动，嘴里念佛号或咒语，手里拨念珠——养成习惯了。口恶业、意恶业很容易造，所以嘴里应该多念念咒。发心到位也好，不到位也罢，多念点儿，不要让它说是非、说绮语，念咒念佛号堵住它。

如果心容易受外缘的影响，一定不会自在的。

很多人是都放不下这个“我”，非要考虑这个“我”。“临终时我要到西方极乐世界，若是阿弥陀佛不来接我怎么办？”这种心态，根本没有深信阿弥陀佛。“我怕去不了西方极乐世界。”还是没有放下自我，放下私心，所以会害怕。如果真是为了众生，只要能利益众生在哪里都可以，哪怕是到地狱也是心甘情愿的。

我们刚开始学佛的时候，经常都是泪流满面地做早晚课，要么是感恩，要么是忏悔。过了几个月、几年，这些仪轨偈颂都念的很流利了，但是内心的觉受却没有了。再修下去，也许就变成佛法的油子了。为什么会这样？就是没有拿佛法来对照自己，改变自己。