刚对“我”进行观察的时候，会感觉这个“我”非常坚固，如影随形般一直控制着身心。其实“我”确实是不存在的，是众生执著出来的。众生的执著，造成了“我”统治着五蕴身的假相。因此要对治，要纠正的，就是这种指鹿为马的执著。

野马调伏成了良马，它会带着自己趋向无量功德的宝洲！心调伏好了，就能发挥极大力量，能一心投入在修清净的法上，从现在一直做到成佛，无量无边的功德、无量无边的利他事业都会显现！

因缘生的法很可贵，你一懈怠就过去啦！如果你对刹那无常有深刻的体认，知道每刹那住在道上才有意义、不住在道上就是空过，有每刹那都珍重、不空过的心，精进就一定会贯彻在一切时中！今生这一期的暇满，是过去累世修集善根的果报，每一刹那都是因缘一现的，都要珍重！

平时我们怕没了“我”，这日子就没法过了。其实不用担心，没有“我”，地球照样转，而且你的日子可以过得更好。生活中本来就不存在“我”，“我”的出现，都是自作多情，是多余的。

修行人是常常想起暇满人身难得，以珍惜人生的善心摄持，昼夜都用在修解脱法上。在修行人心目中，时间比万两黄金还宝贵，他不愿意浪费在睡眠上，更不用说闲谈、散乱、享受世间五欲，绝不会像今天的人把大量时间都花在看电视、歌舞娱乐、运动，或者在网上到处搜寻。

懈怠放逸、拖延闻思修行的最大原因，就是没有随念死无常；精进闻思修行的最大动力，就是来自于随念死无常。

伟大的导师佛告诉我们佛弟子：每个人一切生活当中的痛苦不是其他神等的安排，而是自己的愚痴无明造成的。同样，每个人生命中的一切幸福快乐也不是神等的恩赐，而是自己的智慧创造的。学佛就是学修大觉佛的般若慧。

在家居士，本来是靠业余时间来学佛修行的，但即使是这业余时间，现在也遭遇了空前的危机。互联网的吸引力越来越强，正在对居士们的闻思修行形成包围和侵蚀，导致大好时光白白地浪费。因此居士们必须引起重视，减少上网，珍惜暇满。

“我”的地盘我做主？“我”在它的地盘里，是明摆着的老大。但这个世界都是依缘而起的，也就是事事都是有条件的，哪能都由“我”说了算呢！况且这么多众生的地盘，必然会交叉，产生地盘纷争。于是总是见“我”去挑事，又经常见它被反击得体无完肤。这个老大，当得真是辛苦。

避苦求乐，是众生共同的追求。但是众生却首先把什么是苦、什么是乐，给搞错了。结果就南辕北辙，越追求，乐反而越远，苦反而越深。

在情绪比较激动的时候，“我”就已经明显地浮现出来了，这时正好可以直接来观察它。看它的来源，看它的变化，看它的构成，看它的多体，等等。结果你会感到有很多个“我”，弄得自己都无所适从了，不知道哪个才是真的。这时转念一想，就会有领悟。

没有对治的时候，这个“我”会比较强悍，它好像一匹刚长大的马驹，习惯了自由，还没怎么被驯服过。这时硬着和它对着干，会受到它的强烈抵抗。因此要有方法、有技巧，要牵着它的鼻子走，不要让它牵了鼻子。让它以舒舒服服的方式，来配合修行。

拥抱对五尘的欲望，就是拥抱痛苦，放下对五尘的欲望，就是放下痛苦。这是欲望与痛苦的不变规律。

每当对五尘有贪欲生起来的时候，都要及时提醒自己：虽然现在很希望得到它们，但是这是在让自己拥抱痛苦，如果能把这份精力用来观心，当下产生的乐，就远比那些五尘带来的乐要强得多。何苦舍近求远，舍乐求苦，折腾自己呢？

有人说，烦恼生起来的时候，自己也知道，也看着它，不想让它发展，但最终还是克制不了。能意识到生了烦恼，固然是好事，但是光看着是没有用的，要有解决的办法，那就是能够并善于运用多体、无常等方法。就像看到房子着火了，你只顾看，火只会越烧越大，但是你要是能浇上一盆水，火当下就灭了。

一个人收到别人的感谢，会沾沾自喜。但其实人家之所以感谢，只是因为你做的某件事让他高兴了而已。他感谢的不是你，肯定不愿接受你的全部，否则只要把你的缺点在他面前亮一下，他立马就可以转为怨恨，离你而去。这是从自身的多体角度来看。而且，别人感谢你，也并不是整个“他”都感谢你了。只是因为在某个时节，他的某个需求，正好被你的某件事成全了而已。而他的更多的需求，并没有从你那些事里得到满足。所以他对你的感谢，是有限度的、有条件的。这是从他身的多体角度来看。

世间人现在正沉浸在合家团聚的快乐气氛中，大摆筵席、狼吞虎咽着各式美食，但是数以万亿计的生命却被宰杀，它们在生命尽头感受了巨大痛苦。我们一定要奉劝身边的亲朋好友，不要宰杀活物。希望大家以慈悲心为被宰杀的无数老母有情多念六字大明咒“嗡玛呢巴美吽”、“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。

像阿底峡尊者，每次见到弟子时都问：“你善心起来了吗？”他不问别的。所以无论你做什么，都要常常问这个根本问题：“我现在有善心吗？”如果有善心，就应该随喜自己：“现在的状态还可以”，那就开始好好闻思修。

佛法到今天，已经衰微至极，有志之士，不应只着眼于小小的自我，整天忧忧戚戚的，而是应当对得起历史交给我们每位佛弟子的使命。如果你能实修，就让这个世间兴盛证法；如果你能宣讲佛法，就让这个世间兴盛教法。如果你两者都能做好，那就能成为所有佛弟子学习的榜样了。

心的分别千姿百态，造作就无量无边，业就无量无边，造成的世界也无量无边。心量心力的大小有无数级，业就有无数级，形成世界大大小小的势态。心呈现种种善恶集起业，造成欲界色界无色界的种种。心上升下沉、分裂统一、排斥吸引，世界也显现起伏升沉、聚合分裂。心刹那刹那变动，世界也在刹那刹那变动。