在休息的时间要保持正念，习惯意念着佛陀的脸、地藏菩萨、观音菩萨庄严，从佛菩萨的外表，意念到佛菩萨的心，乃至过去的因，造作什么样的行为，要发什么样的愿，那就是修行佛法。不断的保持一个很好的心念，眼睛打开，在这个缘起的世界里能够做什么，随时不断去思考，如何让这个世界更美好。

外在的依报世界，是随着我们正报而转；我们所处的世界，是由众生共同的思想、语言及行为所创造的。每个人对这个世界，都应该负起绝对的责任，这才是开阔的心、慈悲之行。

身为一位学习大乘的佛教徒，要经常祈愿，走在路上看见贫穷的人，愿得到福报，生病的人，得到健康，等等。。。不断为众生祈愿，自己也越走入慈悲当中。

肉食，会对我们产生许多过患，例如多作恶梦、易招恶鬼、减少悲心、诸天不喜等许多过患；素食者较能得到许多吉祥的善事与善境。我们若希望开始过着平安、愉悦的生活，就应该先从最平常的饮食下手：‘从即日起开始素食’。

咒语是诸佛菩萨的大悲心。宝暨如来成佛时曾发愿，要度脱水族众生，故若悯念水族常被啖食之苦，为其念佛号或护生咒，其舍报后免堕三途，得生人天。佛经说：佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食肉生肉。喝水前要念【唵嚩悉波罗摩尼莎诃】

佛法不是宗教，而是让一切众生，都能得到快乐的方法。佛法就像氧气，谁不需要氧气呢？有了充足的氧气，生命才能快乐、安定。佛法所讲的就是永恒不变的真理－─‘五蕴皆空’；而佛教的教育即是：无我的大悲心与奉献的大勇力。

人的内外行为，都会影响人们所处的世界与环境，世界的好坏、善恶，都是由人们的心念所共同造就，也就是所谓的‘共业’。世界是由人心制造的，我们应该对世界心存感恩、爱惜地球，并且慈爱一切生命、勤修善业，让我们所处的世界更加和乐与美满。

站在佛教要三力和合，一切圆满。自力即自己的忏悔努力；他力即拜佛、诵经；法力即法界反作用力，就是你对待众生的法力。生病的人首先要忏悔，也替众生忏悔，如业障没消除，医生把你从头挖到脚，业也不会跑掉。忏悔、放生、布施药，身体慢慢就恢复。

【南无宝胜如来】放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个护法神保护，直到它们舍报，除非此鱼业报的确该死，至少死后也立即生天。

当我们面对世界时，无论是可爱境、不可爱境，都要清楚地知道，一切的境界无非都是为了训练我们的心，都是为了令我们在修行上有所成长而存在。不要分别世界上的好坏，重点是要掌握自己的心；懂得控制自己的心的人，才堪称为‘胜利的勇者’。

希望很有钱，自力要努力赚钱，不偷盗，做金钱布施；他力念‘南无多宝如来’、‘南无准提菩萨’。南无持金刚海音如来讲了《雨宝咒》‘唵嚩素驮隶娑哈’念时家里仓库，黄金像雨一样不断的下。当愿众生都发财，离开贫穷和病苦，以大悲心为众生念，将有百千亿功德。

除了饭、菜、还有每天做饭、洗菜时用的水；洗手、洗脸、洗澡时用的水，这些水都可以随时做布施。很多饿鬼道的众生都需要水，都需要这些东西。可以念【嗡啊吽】，【嗡嘛呢呗美吽】，只要你发一个慈悲心，他们就能种下善根。

用慈悲心来关怀他人，乃至遍及于一切众生；用智慧心来观照自我，乃至微细的一个念头，这就是‘悲智双运’。

如果我们希望改变命运，就要懂得掌握宇宙的三种力量，即：自力、他力与法力。自力就是：譬如希求相貌庄严，就要修忍辱、常微笑。他力：依靠诸佛菩萨的护念，或某种特定的信仰力量，以增信心。法力：以善业的反作用力，感得美妙善果。懂得掌握自力、他力、法力，那么改造命运亦不是难事了。

【南无妙色身如来】希望外表庄严，有美感，有众生缘：念‘南无妙色身如来’‘南无寂音如来’‘南无宝莲花步如来’，念这三尊佛时，把自己以前丑陋的基因（如你以前生气嗔恚等）去除掉。

【南无广博身如来】一个人个子很矮，希望来世长得更高，念‘南无广博身如来’，任何一个鬼道听到这个佛号，喉咙就打开，身体变壮大，而且脱离鬼道。

不要光埋怨自己多病、灾祸横生，多看看横死在自己刀下、口中的生命有多少？－－海涛法师

【南无多宝如来】念南无多宝如来，除了脱离三恶道，那么悭贪、吝啬的人，不再吝啬，去除贫穷的果报。所以我每次买东西去人家商店，我就念南无多宝如来，希望你们发财啊，赚钱呐。各位，看到贫穷的人，帮他念南无多宝如来名号，消灭他过去偷盗悭贪的因，让他有福报。做生意的人要多念。

我们不能改变业报，但心性可以调和，情绪心态要稳定柔和，可以自主学佛。要调整心性，控制情绪，快乐的生活要从包容做起，用无相的心了知缘起无常，一切法无‘能、所’，不被相所转，依报正报可能有缺陷，但心念可以自己做主。

吃素慈心善意能去病消灾，素食不但长养慈悲、有益健康，也让整个世界少了许多相互屠杀的循环杀业。