大家可以检查我们的信愿有没有动摇过？当你受苦难，遇到不顺境界的时候，或你拜忏、念经出了障碍，你还念不念？这些小事都克服不了，更何况成佛？所以必须坚固誓愿。遇到什么挫折、什么困难，你一旦发了愿，不要被这些外边境界相影响了，要坚持不中断。

每一个事物，都是有两方面：一个利，一个害，但这两个是相连的，有利必有害。你看着有利可图，一图，害就到你身上来了。没有智慧时所做的事，都是贪嗔痴，都是烦恼。

古来大德经常说这个世界只有两种人，一种贪财的，一种好色的。很多人学法学了很久，信佛也信了很多年，始终不知道怎么样修道、怎么样入道，因为他贪爱心、财色心始终断不了，道始终入不进去。文殊菩萨说“善用其心”，如果我们能对治着去观，把财、色观过了，修学佛法的人才入门，才进入悟道。

有道友问，看到空中出现九朵莲花，跟阿弥陀佛出现在空中的时候该怎么办？九朵莲花，满空中都是莲花；没关系，你不起执着，照念，就是你功力已经有一点了，才有这种现象。是不是魔试验你呢？你辨别不清楚。魔也好，佛也好，不执着。这个意思懂吧？你不执着这个相，常时有的；你一执着了，以后没有了。

你信得坚定了，不管外缘如何，好缘则信心更加增长，你修行进步得快一点；如果外缘不好，受尽了挫折，你毫不动摇你的信心，你才有所成就。大家信不信？我就是这个例子，我是坐了三十三年监狱，我从来不隐瞒。坐监狱的人是不是好人？我看道友都对我还很好嘛，我还不是很坏的坏人。

佛曾经告诉他儿子罗喉罗说：“你应当精勤观想。观想什么呢？身、口、意，就观想这三业，千万不要放逸。若你见色，不要起贪心，口里头不说这种贪爱的话，意里头不起这种念头。这是你主要的修行道路。”所以说，皈依佛、皈依法、皈依僧，就是时时意念这样想，口里这样念，身体这样做，就是三业清净。

我们看见的世间相好像不平等，有很多年龄很大的都活得很健康，有年纪很小的病病歪歪的，乃至消失了。寿命长和寿命短，有富的有穷的，这是世间相。但是它怎么来的？过去积累的。过去他造的因，现在所受那个因的果。

不管是念佛法门，读诵大乘，还是禅定，随便修行哪一法，你得产生力用，有力用你才能降伏魔障。往外修是利生，往内修是度己。最大的障碍就是中断魔。为什么中断叫魔呢？不能相续，修行力量中断了。再来又得从新做起，不是那个力度了，修行也如是。不能相续是很难成就道果的。

你过去的业障现在生起了，你想修道，它障碍你，所以你心里不安。当心不安的时候，不要打坐，也不要参禅。做什么？第一个最好的方法就是读诵大乘。第二个好的方法是磕头、礼拜，以动制动。当你心里不安的时候，烦恼来了，这是动态，依着动态的法门，或者拜、读诵大乘来降伏它。

不净观，你要是观成了，你就断了生死，不堕入三恶道；那是真正的不堕三恶道，不假别人加持，而是你自己的自净其意就能证得。你自己可以体会到还有没有贪心？如果有，你没成，你生死断不了；如果没有了，你已经断了。这是生死根本，修解脱道就要这样修。

要“常着惭愧衣”。精进勇猛，没有贡高我慢。总感觉自己有不足，就不憍慢懈怠。自己有了过失就忏悔；思想起个坏念头，感觉有害于众生，就生惭愧心。穿的衣服就是惭愧服。用惭愧来守护法身，使法身永远清净。修行就会进步。

有些迷爱古玩的人爱上了古玩，拿一个陶瓷片：“这古玩可久了，三皇时代的。”或者说是多久多久，把古玩当成生命，反而不注意自己的生命。这就是爱，就是贪，就是愚痴、贪爱。如果谁把古玩打破了，就是断了他的生命。修道人就怕有所爱，你有所贪，走不了，你永远在这个三界轮转；若贪爱断了，就离开了。

因果能转不能转？古来人打个比喻，二水相投，一是冷水，一是热水；如果冷水多热水少，二水掺到一起还是凉的；如果你热水多冷水少，两个水掺到一起，那水就是热的。所以学佛了以后，你修行的力量有好大，不但能转动自己，还能帮助别人。

为何有的人会生病痛苦呢？那是因为你过去杀生业很重！所以你今生经常害病，怎么办？有对治它的方法，你可以放生。不要像别人讲的去买来放生，而是随时随地遇到你能做得到的，你就放生；这是对治多病短命最好的方法。

【菩萨畏因，众生畏果】菩萨是畏因，咱们众生是畏果。菩萨不敢造一点坏事，一起念马上就止住，觉知前念起，只须后念不起，不让它相续。众生不然，众生就是相续，众生他是非得发这身口七支，他在贪里头，他说：“我没做啊，我心里想啊，我不敢去做啊。”不敢去造业那也是止了，这是世间的因果。

有了智慧，世间一切的现象，你就能忍受得了。譬如别人以非理辱骂你，非理骗你钱，乃至于骗得你倾家荡产，你能忍受吗？你要欢欢喜喜地想：＂我的业障可消了，他替我消业障。＂要是有这样的心，你当下就是菩萨，就是佛。有这种智慧，凡是世间一切种种加害于你的，都能忍受。

《自在轮经》云：若每日念诵一千八百遍六字大明咒者，清净一切罪业及障碍，并从病、魔等违缘中解脱。《一百零八名号经》云：若诵嗡嘛呢叭咪吽者，不堕三恶趣，不感染由其业力所感之麻风病、黄水疮之皮肤病、疮疽、肺气肿等一切疾病，并从中解脱，能忆念一切宿世，命终时往生极乐刹土。

诸位同学、诸位道友，你想一想我们现在是做什么的？我们是佛弟子、是学佛的，学佛的语言，观想佛的语言教我们怎么做，重点是要去做。学哪部经，哪部经都有修学次第。佛不是说了八万四千法门吗？这是对机说法，这个机要我们自己找。如果这部经对你的机，你一念就生大欢喜，你照着去学！久了就能成就。

现在的末法众生，爱捡便宜，听说哪一法好，见效快能立地成佛，你就去了，你不但成不了佛，或许还入了魔。有很多这样的人，为什么呢？方法不对，贪求之心本就是修道的最大障碍。或者那个方法不适合你。你要是懂了这个道理，就不会起障碍纷争。你要知道，无论学哪一法都要清净你的心。

在佛教，以前的出家人是住在森林里面，来对治贪欲心，修不观。我们一天到晚把身体清洗，乃至于化妆、美容，越打扮越丑，相信吗？越打扮跟本质越有距离。看见画皮没有？画皮戴上了，好像美女，要是画皮一揭，是具骷髅。类似的问题，是让你渐修、渐观、渐观久了，可以收服你的贪欲心。