省庵大师住世的时间不长，49岁。但这位祖师悲心非常切，拜阿育王舍利啊；《劝发菩提心文》那真是非常让人感动！还有《怀净土诗》108首，写的非常好，对八苦的描述、不净观啊，让我们油生厌离之心。

《华严经》告诉我们：与生俱来就有两个神跟随着我们，叫俱生神，一个同名男，在左边，记我们的善行；一个同生女，在右边，记我们的恶行。我们的善恶行为都是记录在案的。所以轮回靠什么？就是靠一生的善恶行为，已经记录在案的业力，来决定到哪里轮回。

念佛的方法：都摄六根，净念相继。把六根摄住，自念自听，念兹在兹，能念的心和所念的声音要互动，要在一起。如果你的声音听不到了，这就是你心跑了。妄想杂念来了是正常的，不管妄念万千，只要念佛的字句分明，你功夫就能上轨道。

为什么我们看不破、放不下？就是对空性不能去把握。如果了解了一切有为法，一切的功名利禄、家亲眷属等等，都是梦幻泡影，转眼就灰飞烟灭。你有什么抓得住的，有什么看不破的？一定要作如梦观如幻观。

净土法门是最具有形而上的价值的。这么短短的一个音声，这么六个符号，却承载了十方三世一切诸佛的功德。

现在社会上的人，各种奇谈怪论多得很，觉得不吃肉怎么行，不吃肉就没有营养，他念念都是灌输不吃肉不行，不吃肉不行。人只要接受了这个观念——不吃肉就没有营养，于是他真的吃素，觉得浑身无力。哪有这个事！你相信吃素绝对能够满足身体的所有营养。

我们能够持五戒，下一辈子就能保持住人身。你持戒持得很清净，福报就大。如果你五戒持的不是太清净，或者持的只是四戒三戒你就比较贫寒一点。所以我们世间的福德的大小，长相的美丑，地位的贵贱，智慧的浅深，都跟我们的善业行为直接相关。

净土宗第四代祖师法照大师在五台山见到文殊普贤的时候，就请教：“末法众生根机陋劣选择何种法门能够了生脱死？”文殊菩萨在大圣竹林寺就告诉他：“一定要念佛！”法照大师还进一步请示：“念哪一尊佛?”“就是念西方极乐世界阿弥陀佛。”

问：姐姐智障，有低保收入。可否在她不知情的情况下，做放生，印书，供养三宝？答：你在管理姐姐的经济时，一定要征得她的同意。擅自去动用她的钱，就有犯盗戒的可能性，这是违背因果的。你就要跟她交流，告诉她放生、印书的功德。你可以用自己的钱去放生，印书，供养三宝，把功德回向给姐姐。

现在的邪知邪见太多了，如果我们没有对大乘经典的熏习了解，碰到一些见解，你是辨别不出它的邪正是非的。所以，我们除了对净土五经了解之外，还应当要读诵一些诸如像《楞严经》《法华经》《华严经》《圆觉经》这一类的大乘经典。

临终助念重要的是要让往生者深信这句名号不可思议的功德，让他系念佛号。没有生起信心的让他产生信心，已经有信心的让他增上信心，就能得解脱。

一个修行人从他初发心到圆成佛果，一般从通途来说，要经过三大阿僧祇劫的福德、智慧修行。但如果你能够修行念佛法门，以信愿感通佛力，把阿弥陀佛的功德转为自己的功德，就不要自己再进行三大阿僧祇劫的修行了。

如果你寿命短暂、中途夭折，那些财富、官位、亲友、享乐就毫无意义。就好像一个杯子没有底，你倒了多少好东西进去都没有用。因此，在五福里面把长寿定为第一福。这在极乐世界就体现出来了，阿弥陀佛首先发寿命无量愿，这才是九法界众生最真实究竟的依靠。

诸佛世尊“唯以一大事因缘故出现于世”，并非只想让众生追求人天福报，或是止于声闻、缘觉之化城，而是为了一切众生成佛。是故，吾人不能志意下劣，得少为足，应敢于当下承担，立志成佛。

众生志性无定。就是这个心识，像空中柳絮左右摇摆，没有决定性，所以环境对这个志性无定的众生有很大的影响。遇到不好的环境，遇到一个恶友，他一定是造恶的；遇到一个好的环境、善知识，他可能就向善。

《梵网经菩萨戒》讲，我们在山里、田间看到一切蜎飞蠕动之物，都要心念口言：“汝等要发菩提心，要修行佛道。”你别看当时好像没有作用，实际上你这个愿就跟这群众生结上了缘分。

有的人先富后穷，或者得点钱很辛苦。是由于他布施才有这个财富，但是由于布施得不爽快，中间有曲折，他以后想得到财富也就很辛苦，或者先富后穷这些。

我们现在对老年人去传播阿弥陀佛的大悲愿力非常重要，让他求生净土，他觉得生命还有个光明的归宿，才会活出他晚年的灿烂。如果还是奉行人死灯灭，他越活越黯淡，越活越绝望啊。一个老年人没有一份信仰，多么地可怜、可悲呀。所以我们要告诉老年人不要绝望，法界有一尊大慈悲父阿弥陀佛在关照我们啊。

如果家里房间比较多，要专门找一间房间作佛堂。佛堂要注意安置在比较上的位置，明亮一点的地方，这是表明对佛菩萨的恭敬，你不能自己住在很好的地方，把佛菩萨放在阳台上，或者放在厕所旁边，这都不好。

在因果当中，一个很普遍的现象：为什么一个恶人反而得势，一个善人反而潦倒？他虽然今生是恶人，不一定上辈子是恶人。他上辈子可能是一个善人，今生他得到的好报，是前世的善因先成熟。但是今生他造恶，那到他的后半生甚至到他下辈子，或者在百千万世的之后果报才成熟。