毒恶与慈善不相敌。人若心无毒恶，蛇虎亦可为伴。即未到此地位，若常念佛念经之善人，决不被此等所害。以心存慈善，可以化彼毒恶。况修行之人，常有善神卫护。

念佛，虽贵心念，亦不可废口诵。以身口意三，互相资助。若心能忆念，身不礼敬，口不持诵，亦难得益。世之举重物者，尚须以声相助，况欲摄心以证三昧者乎。所以《大集经》云：大念见大佛，小念见小佛。古德谓：大声念，则所见之佛身大；小声念，则所见之佛身小耳。

凡女人受孕之后，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动，不失于正。尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情慈善，天姿聪明。《印光法师文钞》

「人于恶逆境界，不可起怨尤。知德能感天,则必不至小有逆境,便懈道心。若因小有不顺,便谓修行无益,是无知无识者之知见。人生因果复杂,有因故致有果,有果断非无因。但当息心念佛,尽我心以修,不问现境逆顺。若能常如是者,必能多福。」《印光法师文钞》·复海门理听涛书

愿离娑婆，如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐，如穷子之思归故乡。若其未生净土以前，纵令授以人天王位，亦当视作堕落因缘，了无一念冀慕之想。

临命终时，乃一生之腊月三十日也。倘信愿行资粮未具，贪瞋痴恶习犹存，则无量劫来怨家债主，统来逼讨，哪肯饶你。莫道不知净土法门者，无可奈何，随业受生。即知而不务实修者，亦复如是，被恶业牵向三途六道中，永永轮回去也。

能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。不计他人对自己尽分与否，我总要尽我之分。善人念佛求生西方，决定临终即得往生。因其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道或于父兄妻儿不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。《印光法师文钞》·一函遍复