佛经里提到八苦中有一种“五阴炽盛苦”，就是指我们在时空面前的无奈。我们不知其无明所在，但很少有人会明白这甚深之理，包括科学家。每个人都被时间逼迫得很痛苦。因此科学家史蒂芬.霍金想要探索这个问题。其实佛菩萨早就告知：时间和空间是一种虚妄分别。

《西游记》里孙悟空被压在五行山下，只能伸出一个猴头。我们是否也一直被五蕴的五行山压着？都是“分别心”这个猴头在起作用！分别心一出现，明镜的湖面被业风一吹，就起了波纹，就有了烦恼。我们修行就是要将业风的波澜沉淀，使之宁静。当你知道波也是水时，你就不会随着烦恼的波纹转了。

要多去观察世间的过患，对世间的一切幻象看清一些，多体验佛法。真的内心有感受了，你有坚定不移的信心了，那再看世间的一切时，不仅自己要有出离心，不贪着在这种寂灭之中，发愿“不贪自利之享受”，而且还发菩提心，教化那些执迷的众生也要升起出离心。

亲近善知识，在善知识的引导下开智慧，就会生真实的信，发真实的愿，做真实的行。真实的信愿行就消业障，开智慧，就会有种种瑞相，跟诸佛感应道交。如果修法偏离，不愿意跟随善知识，自已觉得自己很聪明，那是千错万错，那是自然外道，所以随学善知识是何其重要啊！

中国人共同的本尊就是大智文殊师利菩萨，文殊菩萨常住我们中国五台山。文殊菩萨是一切诸佛之师，在佛法僧三宝里代表法，法为诸佛菩萨之母啊！众生离苦得乐，破除无明就要有文殊师利菩萨的大智慧。

念佛是决心念的，念佛的“念”字，今日心念。念佛是心念，不是口念的，念佛念心，心念佛，修行修心，心修行。你念佛，先要发出慈悲心来，要吃素。——悟公慈悲法语

痛苦从哪里来？痛苦是从自私的心里来，我执产生无边痛苦，只要有“我”，就能害到自己。那什么是快乐？无我利他，利他是一切快乐的源泉。一个生命能够奉献自己给他人，什么事情都能想到别人，把别人放在第一位，这是快乐的源泉。痛苦就是自私，快乐就是利他。

文殊菩萨问佛陀，替我们众生问，世间修行人如何即身成佛，快速地成佛？世尊告诉他：第一深信自己有佛性，我有成佛的资格。第二虔诚地追随善知识。第三精进地修持。具足这三点，迅速成佛。

这世界真的粮食不够吃吗？如果大家吃素，再增加一些人还是够吃的。但是吃肉那就不一定了，为了吃它们的肉，要把饲料喂给那些众生，损耗了很多粮食。用理智思维这个问题，发现这个世界真的要好好反省了，我们为什么要吃素？为什么要放生？大家要发菩提心，替整个世界的众生忏悔杀生的共业。

你想把梦里的业全部平息不可能，只有觉醒过来。换个环境不是说换个外在的环境，是换一种理念，本来一直因为有我，首先就是我感受这个世界，我感受了苦乐。老子《道德经》里也说，“皮之不存毛将焉附”，所以佛教里面首先就是告诉我们无我的状态，这个业就不起作用了，有我才会有人、有他、有众生。

佛陀说，见到他人行持善法时，自己若以清净意乐，诚心诚意随喜，并将其善根回向圆满菩提，所积累的资粮，绝对胜过以竞争心，或以傲慢心想，我定要做如此善事等，装模作样的行为，为希求现世名誉、世间八法而做之。随喜是事半功倍之法，应随时随地地修持。“随喜，随喜”，嘴上内心要非常喜悦的。

如果这个世界上，大家都有居安思危的心态，有戒恶修善的行为，我们好的心态和行为，也会影响外在的物质世界，也会令这个物质世界呈现风调雨顺，国泰民安的景象。所以天灾面前，我们对自身行为的反省，这是最有效改变天灾的一种积极的因素。

大家听了法要回去慢慢地消化，一次又一次地反复思维这个法义。有时候，法不需要用语言，甚至一个微笑都是巨大的灌顶。“道”——言语都无法传的，连文字都是苍白的，所以师徒之间的默契和相应就特别地重要啊！

万法得成于忍，与其能辩，不如能忍。修行中最难的就是两个观修，一个是视师如佛，一个是知众是母。观修平等心，慈悲心。面对人事物，关键能否如法地思维和应对。面对别人的嗔怒和侮辱，自己内心的烦恼是否慢慢地减少？

贪嗔痴慢疑是地狱五条根，贪中淫欲排在首位，称为“万恶淫为首”。从做人来说，轻者损身败德，重者倾家丧命；从修行的角度，这种贪毒侵害法身慧命。如此大毒如何避免？佛陀亲口教导我们常念恭敬观世音菩萨便得离欲。

由于各自的福报大小，投生为人，或是牛羊、小鸟等。无论是何种生命，内心的佛性是一样的。哪天，它觉悟了，就能成佛。我们无量劫来投生无数次，也有无量父母，现在我们所放的生命是过去的父母，未来的诸佛。放生能恢复我们的佛性，能了结过去的冤债。

修行是否进步，关键点就在于你对三宝的信心有没有增加。如果信心增加了，就会知道我们无量劫来造了这么多业障，对自己越来越惭愧了。如果你不修，不知道自己有多坏。开智慧才知道自己是凡夫、业障鬼，对三宝越来越恭敬，对自己越来越惭愧，对众生的悲悯心油然生起来了，这证明你修行进步了。

我们祖师观一根草为丈六金身，印光大师说，观一切人都是圣贤。世间人有一点聪明，就喜欢分别，在佛教里叫世智辩聪，是生命的八难之一。这并不是真正的智慧，是分别心重，东想西想。无明时祈祷文殊菩萨开智慧很重要啊！

我们要驾驭自己的身口意，净化自我无量劫以来的自私、贪婪及残暴，通过修心改过，把过去的恶业忏悔干净。修福之人，福虽未至，祸已远离；造恶之人，祸虽未至，福已远离。诸佛菩萨永远知道，我们要有这样的信心，我们无论在哪儿，佛菩萨都看得到，要有这样对佛菩萨的信心。

戒能生功德，能得清凉，定得清凉，心静自然凉。慧得清凉，祈祷文殊菩萨，般若空性就是清凉的。天越是热时，越是修行人的用功时。心里清凉，外面的温度是修行的增上缘。破我执，皈依在道里，即使蚊子咬也不动容，正好修布施。