阿难问佛，何者是病？佛言：1、随恶人言是病。2、邪妄谄曲是病。3、言语伤人是病。4、贪爱色欲是病。5、杀害众生是病。6、不敬父母是病。7、作恶不悔是病。8、愚痴颠倒是病。9、侵占他人是病。10、好觅人过是病。11无惭无愧是病。12、我慢贡高是病。

信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活著，必要时也值得为之献身。信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波浊流，活一辈子也只是浑浑噩噩。

观音-法门讲解：慈悲的修持---我们在修持观音-法门的时候，并不应该以祈求长寿、财富等世间的名闻利养去修持，而是要学习观音，发愿要像观音菩萨一样具足慈悲，利益众生，并且要发愿具足观音菩萨所具足的智慧。观音-法门就是要以这样的心态去修持。---GaMaBa

因为内心的力量，或者称为内在的修证力量是很大的，它能够细微地慢慢地改变我们的心，虽然不会马上有什么惊天动地的大改变或感觉，但是如果你坚持下去，总有一天你将能够调伏自心。---GaMaBa

不管现在你遭受何种痛苦，不要让步，要一再一再地鼓起勇气。不管怎样，如果你不想办法对治自心，痛苦是永不会止息的。将心安住在本然的境界中，不造作、不自溺，柔软地转心向善。---莲师

有些人说：不是我不愿意供养，而是我太穷了，没有供养的能力。其实，供养不在于钱多钱少，只要有供养的意乐，再穷的人都能供养。即使作不了大供养，供养朵花总可以做到吧，你可以在野外采几朵花，或者买几朵花来供佛，以这样的供养也能积累广大的福德。---索达吉堪布

有情众生是悲心的对境，因此，在面对新认识的人们时，要摒除偏见。要以悲心拥抱一切众生。无论有情众生在做什么，他们所做的一切皆是悲哀的行为。六道众生的迷惑囚牢是多么牢固。当你能把一切众生都视为父母时，就表示你已用菩提心训练自心而生起了「道」。---莲师心要建言

人生，就是来受报、还愿、和发愿的。----圣严法师

如果你认为丝毫的不悦也是痛苦，那么它就会更变本加厉，你将得不到任何快乐，除非你能让自心松坦安住。不要追究先前的痛苦，一切事物，不管孰好孰坏，都已经是过眼云烟了。不要预料未来的痛苦。---莲师

“照镜子看见鼻子上有一墨点，很讨厌，但是擦镜子一定没有用。外面的如同镜子，镜子是缘，引起了心中的好恶是非。如回光返照，观察自心，即能觉悟。”--弘一法师

学问到了极点，道理都明白了，要能“入乎其内，出乎其外”。进得去跳得出来，然后把自己脑子中一切书本丢开了，成为白纸一张，到这个境界时，可以养生了，可以谈道了，可以学禅了。---南怀瑾

常有人向我诉说事业不顺、婚姻不幸、失眠厌食，希望我给个方法解决这些麻烦，像看医生那样，得到一系列建议，然后按照步骤去做，就可以万事如意。我总是说：“对生活不要要求太高，好好修行！”我希望他们少受痛苦，但我更希望他们明白：轮回就是这样充满缺憾。烦恼无尽的纠缠，这就是生活。

当我们爱一个人的时候，往往最困难的是，去考虑到对方的需求与立场。----妙融法师

出家人在我们人类文明里代表着最高级的文明，代表着最高的道德准则。如果有人看到出家人不恭敬，你想有福报，根本不可能，所有的福报都被摧毁了。福报哪里来的？是过去世自己，或者是家里祖先恭敬三宝得来的。三宝是有能量的。千万不能轻言、毁谤三宝。----传喜法师

除非你了悟自心本性，否则无论什么念头，也只是概念性的想法而已。除非你可以驾驭自心，否则你做的任何事也只会延续迷妄而已。除非你厌倦了轮回，否则你做的任何事，也只会是投生恶趣的种子而已。----莲师心要建言

譬如有些人坐下来会抖腿，在相人术上，这种人有多少钱都会被他抖光，这是一种“败相”，不但钱会抖光，事业也会抖光。人坐就是坐，睡就是睡，坐有坐相，睡有睡相，走有走相，吃有吃相，前面有相，后面有相，真正看相，太不简单，这是以中国文化中，形名之学作的说明。----南怀瑾

何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。——六祖慧能

婚姻是两个人精神的结合，目的就是要共同克服人世的一切艰难困苦。---高尔基

当我们认清到烦恼是不好之后，我们要把我们所有的机会、把我们的一生、把我们所有的力量都给予善心。让这个善心来主导我们身口意的各种行为，把这个善的部分，变成我们最主要的工作人员，把所有的工作与权利都赋予它，只有这样才可能是一种真正的修持，才有可能慢慢地降伏或减低我们的烦恼。

所有痛苦都来自我执这个敌人；所有利益皆来自众生。如同郞贵·丹巴·多杰·加岑所说：“在我研读的所有甚深法教这中，我只看懂这一个。一切伤害和痛苦都是自己造成的，一切利益和功德源自于他人。于是我将一切所得赠予他人，一切所失由自己承担。”他把这段话视为唯一精义，并做为终身修持。