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  • 释迦牟尼佛当年亲口承诺:“在我涅槃之后,人们若造佛像,对其存有感恩心或信心,经常去忆念,这跟佛陀在世没什么差别。”
    所以,观想具足相好的佛像,对今生和来世有重大的意义。(当然,观想和修持佛陀的智慧身,如是功德更为殊胜。)

  • 原文断句为:发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,寻平处住,向宽处行”。
    直译如下:
    上联:发上等愿,就是树立上等(远大)的志向;结中等缘,是说对缘分抱着随遇而安的态度,不滥交朋友,也不吹毛求疵;享下等福,是说对物质生活没有太多奢望,过简朴的生活,不奢华。
    下联:择高处立,择,选择的意思。看问题时,角度要高;寻平处坐,是说做人的心态要平和,不要偏激;从宽处行,是说心地宽容,不苛责别人。

  • 秋来霜露满东园,
    芦菔生儿芥有孙,
    我与何曾同一饱,
    不知何苦食鸡豚。

  • 今日尔吃他,
    将来他吃尔,
    循环作主人,
    同是亲与子。

  • 畜生亦有母子情,

    犬知护儿牛舐犊,

    鸡为守雏身不离,

    鳝因爱子常惴缩,

    人贪滋味美口腹,

    何苦拆开他眷属,

    畜生哀痛尽如人,

    只差有泪不能哭。



  • 雏儿依残羽,殷殷恋慈母,

    母亡儿不知,犹复相环守,

    念此爱亲情,能勿凄心否。

  • 日暖春风和,策杖游郊园,

    双鸭泛清波,群鱼戏碧川,

    为念世途险,欢乐何足言,

    明朝落网罟,系颈陈市廛,

    思彼刀砧苦,不觉悲泪潸。

  • 一蟹失足,
    二蟹持扶,
    物知慈悲,
    人何不知。

  • 《众生》
    是亦众生,与我体同,
    应起悲心,怜彼昏蒙,
    普劝世人,放生戒杀,
    不食其肉,乃谓爱物。

  • 千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
    欲知世上刀兵劫 试听屠门夜半声

    ‘千百年来碗里羹’,这千百年来,人人都做一碗的羹汤,这一碗羹汤不要紧,但是‘冤深似海恨难平’,这里头的怨恨、仇怨,好像海那么样深,这个恨不容易填平。‘欲知世上刀兵劫’,你若想要知道世界上战争从什么地方来的?‘试听屠门夜半声’,半夜的时候,你去听一听屠宰场是个什么声音;不是猪哭起来,就是羊叫了,再不就是牛哭起来。这样看来,这种的冤气越结越深,所以就结成世界上战争的浩劫。这个道理是很浅的,可是也就因为很浅,人人都不注意,忽略了;忽略了,就造成浩劫。这是一个杀的问题,所以我们每一个人应该戒杀。
    --明.愿云

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