年龙上师精选教言十条

把自己的心放在法上，时时刻刻忆念着因果、忆念着三昧耶戒，并且升起净相，能够真正地把心和法相合，这是上师对大家的希望，所以希望都能够如理如法的完成好。

如果在寂静处能够把心和法相合，这样必然能够得到利益。如果不能够这样做，哪怕能够在一年当中有一个月的时间来修行，或者是哪怕在一年当中只有一天的时间来修行，那都是非常非常的稀奇的，哪怕只有一曰的修行，真正的是非常稀有的。

一切的业力都是由自己善恶聚集的，我们现在所受的一切善，都是过去的善因得到的善果，一切的恶是因为自己造成的恶果。一切的因果，就是自己的心来造成的。因此，我们仔细地观察自己的心，是不是真正地能够寻求善法。

我们在任何时候，都要观察自己心中的过失。我们做为一个真正的行法者，应善于调伏自心，不观察别人的过失，只观察自心当中的失误。

如果自己对轮回的苦还没有产生一种无常或很没意义的想法的话，那么，真实的出离心是不可能产生的。自己心中要这样地观察，轮回当中一切的安乐都是无常的，而这些无常的本身就是它的自性；所以要出离这种无常的自性的话，唯独解脱之果方能堪任。

世间上所有的一切全部都是无常幻化不真实的，如梦如幻的，那么这些虚幻的东西，对我们来说本身没有什么实质的意义，可是如果你贪执它的时候，显得它就好像有什么意义一样。

因为想到了无常，没有一件事情能有任何的挂碍的。我们永远就是要这样地思维：一切的亲友和敌怨都是这样无常的，现在看上去是敌人的，最终也许会成为像是亲友一样，也许有的时候自己非常亲近的人，但是忽然之间刀剑相见，转成一种恶劣的关系。

我们平常思维，就要这样地想：我们轮回当中所得到的一切，全部都是善恶因果所造就；只有在获证无上正等菩提的时候，才能超越一切苦乐因果的循环，自己才能得究竟的安乐。所以说，在轮回当中任何一种事情现起的时候，自己应该立刻能够知道它是无常的。

一切的修行当中，调伏自心乃最胜。如果调伏的话，应以正知正念来调伏自己的心境，这个时候要把自己一切的烦恼视为敌人，如果见到敌人的时候，是需要用武器来消灭敌人的。所以，我们烦恼现起的时候，也要以正知正念这个武器来把烦恼敌消灭。

我们学习菩提道的人，如果有这么一个我们已经付出了很大的努力去照顾的,从世间或出世间上面，可他却恩将仇报，这个时候，因为大悲心的缘故，因为菩提心的缘故，不仅不看他的过失，反倒想是因为他烦恼粗重的缘故，反而要生起对他尤加慈悯的心，就是一切佛子所奉行的稀有的行径。