他，23岁出家，连续十年每晚睡三四个小时，潜研教理，精苦修持，母亲被他感召，竟跟随他一起遁入佛门、出家修行！他，25岁陪同法王如意宝朝拜五台山，文殊菩萨竟多次显灵，赐给他神奇的“文殊花”！
他说：我不知道自己能活多长时间，但只要有一口气，哪怕只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他，我希望每个人都能终生学习佛法。
为了这个梦想，他不辞劳苦，每年弘法讲经数万里，足迹遍布世界各地，感召无数海内外弟子皈依！他以悲愿培养造就了大批佛学人才，管理全球最大的佛学院（色达喇荣五明佛学院），在国内外信众中有很高的知名度，影响颇深。
1962年藏历六月初四，索达吉堪布出生在一个佛化家庭中，他们几乎全家老少几代都有人信佛，他的父亲是虔诚的佛弟子，每天必定要在佛前烧香祈祷。他与生俱来就对佛菩萨有很深厚的感情，即便在还不会说话的年纪，每次看到佛像唐卡，都会开心的绽放出笑容。
从小，他就有一颗慈悲之心，小时候，家中邻里宰牛杀羊，根本不敢让他看见，倘若见到，他就会死命地护住被杀动物，恳求不要杀。
每次见到痛苦的有情众生，他的悲心油然而生，泪水不禁自流。
由于从小学习比较刻苦，堪布成为了父母牧区里面唯一考上大学的孩子，给父母增添了不少光彩。1985年，堪布从学校毕业后被分配到了一家学校教书，本以为，他这一生都会和普通人一样，每天过着上班、吃饭、挣钱的日子。但所有人都没想到的是，他放弃了稳定的工作，前往喇荣十三大光身成就圣地（即色达五明佛学院），依止大恩根本上师晋美彭措仁波切（法王如意宝），潜研教理，精苦修持。
出家后，索达吉堪布跟着法王和金刚道友们清净苦修，当时，听法的条件特别简陋，十年左右都是在烈日暴风中度过的。
堪布回忆：在学院的最初十年，我每晚只睡三四个小时，衣不解带，一心想着必须刻苦学习佛法，以及一切能学到的知识。我当辅导员时，有七八十个人（喇嘛）听，有一次在冬天，我们坐在院子里辅导法王如意宝刚讲的《释量论》，天上正落着鹅毛大雪，地上冻得坚硬如铁，但大家为了佛法都能挺住，不像现在有些人，有这么好的经堂还要拿垫子，当时什么垫子都没有，就坐在冰地上，身上也没有盖的，一个个像雪人一样。有时突然刮起狂风，书夹里的书都被风卷走了，我们到处去找，这种现象相当多。但那个时候，每个人都非常坚强，一想到往昔大德的苦行和为求法而牺牲的公案，就觉得自己这种经历很光荣、很快乐。
就是在这么艰苦的环境下，短短几年时间，他通过讲论、辩论、著论，成为了学院的大堪布！让人感动的是，当他选择出家到喇荣五明佛学院时，母亲追随他去了佛学院，并成为一名出家人，虽然不识字，但她在儿子的指导下，精进修行。2016年6月5日， 85岁的老母亲仁措安详往生了。母亲去世前对自己的修行胸有成竹：快30年了。从来没有扰乱过任何一个人的心……现在我应该往生净土了。
1987年，年仅25岁的索达吉堪布，陪同法王如意宝朝拜五台山，法王如意宝让堪布提前去打前站，并嘱咐他观察一下，他自己日后在汉地弘扬大圆满的情况会如何。堪布到达时，刚从班车上走了下来，前来迎接的一位五台山师父，一见面就对他说：告诉您一个好消息，大白塔前几天放光了！
结果，当晚大白塔再次长时间大放光芒，塔身变成透明。根据法王如意宝让索达吉堪布观察缘起的嘱咐，当时大家觉得，以此缘起预示着索达吉堪布在汉地弘扬大圆满的情况将会非常圆满，其后事实证明也确实是如此。
后来堪布陪同法王如意宝朝拜五台山时，带领几位师父打前站、先行上山。在山路上由于前方路况不好，大家就暂时停车等待。堪布下车后，看到车后面站着一位当地的年轻村民，一手拿一束山花、一手拿着斧头和绳子，就请他过来，和他聊起家常。后来车要开了，村民把手里的鲜花送给索达吉堪布，就离开了。堪布拿着花正要低头去闻，一位师父赶紧过来阻拦：上师您不能闻，山上的花很多都是有毒的，不知道这是什么花，闻了以后万一中毒出问题怎么办？
在车上，他还摘下一朵花放在嘴里吃了，并对大家开示说：这种花是法王如意宝亲自认定的，叫文殊花，与之结缘者都将得到解脱。我平时脑子基本上始终处于非常明晰的状态，但刚才那位村民和我谈话时，我的脑子突然一下子空白了、没有思维了，他应该是文殊菩萨化身的显现。
开示之后索达吉堪布把文殊花分给同行的所有人，唯独没有分给阻拦他闻花的那位师父。那位师父非常懊悔，后来朝拜结束再次途径这个地点时，他特意下车猛力磕头忏悔。
在五明佛学院，提起索达吉堪布，无人不知无人不晓，四众弟子们都亲切称之为：大上师。他是经过学院考试成为堪布的，又是法王的翻译和助手。法王让他负责汉人的教学和管理，并特许他为汉人灌顶、传法。堪布为人和处事极有特点，精明而稳重，接人待物把握分寸，从不鲁莽行事并极善于领会法王的意图，成为了法王传法的臂膀。
堪布29岁时，便已展露不可思议的智慧和能力。堪布每天很忙，从早四点起来背课，六点给藏喇嘛上课，八点给汉僧上课，十点听法王开示，下午给弟子上课，五点后去辩经，晚上还要学习、备课到十二点钟，才倒在那一米多点见方的木榻床上委屈几小时，精力如此充沛，真是少见。长期的劳累，使堪布患有严重的心脏病，讲课时经常发病，脸色灰白发肿，但堪布从未躺下、他很有毅力，任劳任怨。
如今的堪布学识渊博，智慧深邃，对汉语的驾驭程度，连很多汉人都望尘莫及。讲课开示虽不持稿，却引经据典、妙语连珠，不仅对佛教的教证公案如数家珍、朗朗上口，且对古今中外各个领域的知识均有涉猎，从孔孟老庄等诸子百家到秦皇汉武、唐宗宋祖，从分子、原子、夸克到量子场和真空……一节课下来，幽默诙谐的语言、深入浅出的讲授，令众人大为折服、收获颇巨。
2017年7月27日，藏历六月初四，是佛陀初转法轮日，也是索达吉堪布的生日。像所有“以弘法利生为家务”的修行人一样，堪布在这天来到人间，似乎成了最自然的缘起。从1987年藏历六月受法王如意宝嘱托，开始教导汉僧学修，到2017年的今天，整好30年。时间一晃而过，此间的经历却无法一笔带过。一万多个日日夜夜，堪布做了什么？
将大量藏文经论翻译成汉文，现保存的有800多万字，其内容涵摄人格教言、修心法门、五部大论、弥勒五论、无上密法、传记佛教史、修法仪轨等，36册收集于《显密宝库》中。30年来不断为大众传法。在一万多天里，汉语讲法9300多课，2003年后有影音记录的有2600多课，根据这些资料整理的讲记有2000多万字，57册收集于《智悲宝库》中。造有多部辩论书，廓清世人对佛教、藏密的种种误解。代表作有：《佛教科学论》《密宗断惑论》《藏密问答录》《略说佛教各派互不相违》《破除邪说论》等。30年来利用空闲之余撰写经论注疏、随笔600多万字，31册收集于《妙法宝库》中。前往全球100多所高等学府交流，其演讲内容汇集成文，现已整理出来的部分内容有24册，200多万字。
对于外界种种赞誉，堪布说：我只是一名老师，教传佛法的老师。2006年开始，借助光盘、网络等现代科技弘法，为红尘中的佛子提供系统、次第闻思修行的机缘。此外，2006年9月24日-2017年7月19日，通过网络传法690余次：网络开示138次：汉语开示119次、全球开示13次、藏语开示6次；传讲并同步直播显宗法要490课；传讲并同步直播密宗法要63课（闻法者须修完五加行）。
2010年开始，发愿用佛法利益社会各阶层众生。截至2017年7月：
1）大学演讲：前往108所大学（国内65所，国外43所），做145场演讲（国内102场，国外43场）；跨越全球16个国家的30个城市，走遍国内25省（直辖市）的30个城市。在哈佛、耶鲁、斯坦福、牛津、剑桥、伦敦、华盛顿，以及清华、北大、港科大、港大、台大、浙大、复旦、社科院、中科大、中央财经、中国政法、中国传媒、中国青年政治、中医科学院、上海交大、人大、南大、川大、澳大、上外、海大、山大、华中科大、北师大、青大、台湾华梵、台北、台湾师大、汕大、厦大、港中文、港理工、首经贸、湖大、云大、苏大、西北、广西、华中师大、河北医大、陕西师大、华东师大、南阳师范、青海师大、西安交大、南京农大、东北财经、苏州科大、山东理工、广西师大、成都中医药、湖南师大、华南理工、西南财经、广东金融、天大、南京林业、西安电子、华南农大、北京中医药等国内外100多所高校的讲台上留下身影。
2）社会演讲：前往各类社会团体做76场演讲；其中，企业40场，医院2场，监狱10场，戒毒所2场，禅修道场14场，论坛8场。
3）访谈：接受学者和媒体访谈32场（学者17场、媒体15场）。
2013年，被《人物》杂志评选为“年度宗教面孔”。2014年5月，成为《南方人物周刊》封面人物。杂志上架后很快脱销。
4）世界青年佛学研讨会：从2011年开始，连续举办7届世界青年佛学研讨会。历届大会分别探讨了前生后世、佛教与科学、可持续发展、社会责任、终极关怀、和平之路、幸福之路等主题，累计有海内外300多所高校的教授、学者、师生，共计4000余人参加。
5）度母法会：2016年1月2日-3日，在香港亚洲博览馆举办度母法会，祈祷以度母为主的诸佛菩萨，化解世间种种苦难。参会者10561人，分别来自中国、美国、加拿大、日本、韩国、意大利、荷兰、瑞典、马来西亚、新加坡、澳大利亚、新西兰、南非等，两天共计发愿念诵绿度母心咒7亿以上。
截至2017年7月，已出版中文简体书籍27本：《苦才是人生》《做才是得到》《残酷才是青春》《能断：金刚经给你强大》《不离》《有求》《你在忙什么》《幸好有烦恼》《漫谈弟子规》《有什么舍不得》《没什么放不下》《大圆满前行》《般若摄颂释》《释迦牟尼佛广传·白莲花论》《百业经》《藏传净土论》《中观宝鬘论广释》《藏密佛教史》《入行论释·善说海》《中观庄严论释》（上、下）《量理宝藏论释》（上、下）《中论密钥》等。其中多本畅销书已有中文繁体、藏文、蒙文、英文、韩文等多个版本，并在全球各地陆续出版。
堪布官方网站“智悲佛网”， 开通于2006年，累积点击量超过2亿。堪布新浪微博“索达吉堪布”，开通于2010年10月29日（藏历铁虎年天降日），粉丝224万余人。
微信公众号“索达吉堪布”，开通于2014年7月31日（藏历六月初四），粉丝37.6万余人，总阅读量1670多万。在《启动爱心》一文中，堪布语重心长地说：我们佛教徒应该做些善事。光是口头上说要度化天边无际的众生，白天晚上念念不忘，但在实际行动中，一辈子也没有做过一件好事，除了为家人付出外，从来也没有想过众生，这的的确确不太合理。堪布慈悲为怀，深发菩提心，放生、振灾、扶贫、助学、助残，不遗余力。在佛学院和佛学会中倡导吃素，着有《藏密素食观》，间接救护了无数众生。
1）从上世纪90年代开始倡导放生，着《放生功德文》《放生功德甘露妙雨》《劝友放生书》《最可贵的是什么》《悲惨世界》和《放生仪轨甘露妙药》《再谈放生》，引导国内外无数人参与科学、合理、规范化的放生，救护数亿众生；2）2012年开始倡导百日放生，到2017年已举办5年，救护了无量动物的生命。堪布号召人们从屠刀下挽救的飞禽走兽、水族鱼虾不计其数，被尊称为“放生堪布”，他说：我来到人间最大的愿望，就是要帮助那些弱小无助的生灵，让它们在大自然的怀抱中能自由自在地生活。开示《为临终者献爱心》《用佛法利益亡者》，编集《助念往生仪轨》，在各地发起并组建“助念小组”，引导大量临终者正确面对死亡。
2007年开始，修建2所小学和1所中学。为数千没有条件上学的藏族孩子提供免费食宿，以圆满9年制义务教育。2011年开始，为没有能力支付学费的藏族高中生和大学生资助学费。截至2016年，共资助6117人次。为帮助藏族弱势群体，创办养老院、居士林等，并为防治艾滋病、包虫病、妇科病、肝炎、肺结核等出资出力。享誉世界，当今世界公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身的宗萨蒋扬钦哲仁波切在2017年1月22日是空行吉祥日回复了一位学生关于“您认为谁最有希望成为佛教未来的领军人物”这个话题时表示：环顾藏传佛教界，我认为色达喇荣的慈诚罗珠堪布与索达吉堪布非常出色。我没有和他们一起长大，他们也不是我的什么熟人，但这些年来，他们两位却一直吸引着我的注意力。事实上，说到这两位堪布，哪怕来自我这样带有狭隘偏见的人的看法，也希望能够引起大家的重视。我是一个自大骄傲并且极具嫉妒心和争强好胜的人。所以，由我这样一个人说出来–我最尊敬的是这两位堪布，大家真的应该放在心上，因为我不轻易或很难讲出这样的话。当今这个时代，我们听过太多有关年轻的、新兴的祖古们的所作所为，起初我们对他们寄予厚望，但之后所听到的种种事情，令我们甚至都不想再见到他们。然而，这两位堪布已经在相当的一段时间中展现出他们的功德。以他们现在的名望或单单只是追随者的数量，足以让任何一个容易被腐化的人产生腐败。但这样的事情并没有发生。除了少数几个嫉妒的人所发表的一些嫉妒性的言论，我甚至没有听说过这两位堪布有做过任何不当的事情。他们的博学多闻众所周知，不仅如此，他们看来也是“表里如一”的，真正的言行一致。此外，他们没有类似“某某法王”或“某某高阶转世喇嘛”的称号，也没出生于什么特殊或特权的家族，但他们通过自己孜孜不倦的努力与奉献，在闻思修以及弘扬佛陀教法等方面都取得了非凡的成就。我诚挚地祈愿他们两位长寿，祈愿他们身体健康以及他们的佛行事业繁荣兴盛。像他们这样的人，将使很多被宠坏了的、缺乏良好教育的、头脑闭塞顶着“法王”头衔却无所作为的转世活佛们心灵受到重创。可悲的是，每当有像两位堪布这样令人赞叹的人出现，就总有人嫉妒和羡慕。
2016年元旦 ，净空老法师在无量寿经科注第四回学习班第191集讲解的最后结尾处中，高度赞叹索达吉堪布，可以说是赞叹到了极处！净空法师表示：龙树菩萨是大乘八宗的共祖，八个宗都承认他是祖师，我希望堪布是今天的龙树菩萨。我看完索达吉堪布的这些资料，我知道佛教有救了。他很年轻，还不到六十岁。那是个再来人，不是普通人，许许多多的地方我不如他。佛教有救了，我救不了佛教，他能救。点击这里观看当时视频我（海涛法师）经常讲一句话：努力的生命最美丽。我从堪布身上就看到了：努力，努力，努力。
刚刚我们听到堪布讲，因为法王如意宝的一句话，而三十年对汉传的这些修行人有这么大的奉献，我刚刚看到很多青年学子讲了堪布，就像妈妈一样，他们都会掉眼泪。为什么？
因为有了堪布的教育，他终于得到佛法的恩惠，佛教里面的传承，成为一个最幸福的人，就是因为他有上师，他有母亲。一个人没有了上师，没有了母亲，他是最可怜的孤儿。
所以刚刚讲到佛学院，这两天跟堪布聊天，我有一个构想，我想堪布应该可以完成，叫国际佛学院。现在佛教已经不能分了，南传、大乘、密乘都是要学习的，出离心、大悲心、菩提心都是要学习的，所以他们说，南传断贪，北传断嗔，密乘断痴——要修绝对的清净观。
祈请各位，广修功德回向索达吉堪布，愿堪布的心愿能够成就。因为这个世界上有太少太少的，能够承担而且不退转的这样子的上师。
那时候，法王如意宝每天传法，由上师仁波切第二天传讲，后来，上师同步翻译。一天，法王如意宝在大经堂讲法时，在喇荣所有僧众面前说：索达吉堪布还是很厉害。当法王说到“索达吉”这个名字时，所有的汉僧都听懂了，竖起了耳朵。法王如意宝说：堪布索达吉和他们一起去拉萨时，途经一条著名的河，有很多朝圣的车在那条河中出事。他们一行有几辆车，只有堪布坐的那辆车掉入河中。堪布留下了一只鞋，降伏了在那里作祟的恶魔。有关这件事，在不同的法师口里，至今流传着不同的版本。有的说上师什么也没做，念了几句咒，那辆已经没顶的车自己浮了起来，来到岸边。也有人说，当那辆车没顶的时候，人们看见索达吉上师已经坐在岸边，毫发无损。后来，法王观察因缘，给僧众灌金刚橛顶，让学院僧众共修金刚橛大法，请堪布仁波切做密坛的坛主。人们传说，堪布仁波切是大威德，已修愤怒本尊成就。
曾经，一位具德上师给汉僧宣说过上师仁波切的一些功德，这位上师说：法王如意宝和上师仁波切的事业早在几百年前曾经被授记，其中法王的事业在藏地，上师仁波切的事业在汉地。法王如意宝曾经在尼泊尔做了一个《破瓦金刚句仪轨》，授记以索达吉堪布为主的七人都是持明者，今生将得到最究竟的大圆满佛果。这位圣诞老人，没有雪橇，没有驯鹿，没有大包，也不定日子。他的心里装满了菩提妙宝，每天惦记着这些礼物怎么送出去，且恨不得送得越快越好，越多越好。
他不停地讲课。在学院，在山上，在经堂，在网络，他把自相续中源源不断涌现的智慧法宝，通过声波通过虚空通过悲心最大限度无有遮拦地传递到每个有缘人的心头。他知道，在自己脚下坐着的，和在网络那一头的电脑前坐着的，都是千万劫以来的好眷属和有缘人。他为那些稳定听课的弟子高兴，也为坐在门槛上探头观望的偶尔的有缘听法人高兴。他说，就算来试试，好奇听一节课，也欢迎光临。一如法宴之上，筵众为上宾，无限欢喜。
这是他最看重的约定，他约定要生生世世利益他们。他曾经谦虚地对弟子们说，你们不要退啊，如果你们退了，我可能找不到你们啊。如果你们离开了学会，不再听课，我要找你们就像大海捞针一样，不那么容易啊……我只能用讲课的方式找到你们啊。所以，你们要好好听课，不要退啊。
他如果在山上，除了上课，就是开会，无尽地处理学院的事务。而所有的学院事务、开会，无不是为了同一个目的，让弘法利生的事业更持久，让传法更宏大顺利。
法，就是他的礼物。传法，就是他的使命。他就是一位全年无休的圣诞老人，心心念念想着，怎么向全世界投送他的礼物。他没有雪橇，没有驯鹿，但却完成了三头六臂也难以完成的投递。
真正的师徒，以心相应，以法彼此安住。是以这幅照片，乍一看好像孤独，仔细看却真正充满了幸福。喇嘛的加持摄受，如金色灯光遍洒一路。而沿途小木屋里的心心相印，不用出门，也已经轻轻回到了喇嘛心里。
弟子们也从往昔世走到今天，来到了他们的上师座下。这样的一个历史时刻，他们长劫黑暗轮回中唯一的亮点——这一刻，他们的人生被上师照亮。
昔日，他们曾经被恩师从饥饿、瘟疫和屠刀下解救，今生，又依靠恩师宣说的正法获得了新生。上师了知所有弟子的根基、意乐、前生和来世，以极大悲悯和深沉的爱包容着弟子，日夜思维的，就是让弟子的相续成熟。一旦因缘聚合，上师会用各种方法来调服和度化弟子们。所以上师平时的一举一动、一颦一笑，说任何话都不是无缘无故的。随应着上师智慧之藏流水一般地倾泻，在大经堂的各个角落里，在男众和女众弟子的心间，泛起阵阵笑声的涟漪。笑声不断，此起彼伏，互相回应，成为一个人，一个相续。
几年前，上师曾在法座上说过这样一句话：当这一生过去，就会永远地过去，不会再现。
这一刻，极度幸福的时刻，弟子们因幸福而悲伤：他们无法了知，这样的时光会持续多久。
“任何一个上师，他弘法利生事业都是短暂的。”上师不久前说，“他在年轻时、中年时已对有缘弟子宣说了佛的教言，时间一到，他会到另一个刹土去利益众生。当上师离去时，很多人都会感到悲伤。”
此世界，若有一人，
不因我的财富而亲近我，
不因我的相貌而亲近我，
不因我的名利而亲近我，
此人来到我身边，
唯以正法饶益我。
此人，乃为佛菩萨。
一定要找到，
为自觉故，
愿有勇气在上师面前摘下所有面具。
为利他故，
愿不畏惧在众生面前带上任何面具。
堪布经常告诫弟子：如果能利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆人也可以。我不知道自己能活多长时间，但只要有一口气，哪怕只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他。
寥寥数语，实无法描述堪布的大智、大悲于万一。尤其是堪布的证悟境界，因秘而不露、讳而不宣，故不敢妄加揣测，唯待有缘弟子以信心眼见之。
有佛友问如何皈依索达吉堪布仁波切？需要指出的是，佛教讲的皈依，不是皈依某一个人，而是皈依佛法僧三宝。什么是真正的依止上师呢？就是依止他的传承和教法。索达吉堪布仁波切说过：希望你们明白，哪里有我讲经说法的声音和视频，哪里就有我，和我亲自在那里没有差别。
一直以来，堪布仁波切常年通过网络等方式传讲佛法，所以，如果您对堪布有信心，希望师从堪布，可以先通过网络的方式学习，这就是对堪布最好的依止；努力完成相应的功课，这就是对堪布最殊胜的供养。将来因缘具足，可以前往堪布所在的佛教圣地——色达喇荣五明佛学院参加法会、聆听堪布讲法等。
点击下面的小程序进入索达吉堪布仁波切专题，里面提供了系统的学习课程，还可以方便的登记功课和查看完成情况。
轮回的众生，都是贪玩的孩子。来学习佛法，我们一起回家。
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