中纪委、央视网：《了凡四训》是中国历史上的第一善书
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袁黄，号“了凡”，嘉善籍吴江人，明代重要的思想家。
《了凡四训》是以了凡个人经历现身说法训示子孙的家训，俗称“了凡戒子文”。由“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”四部分组成。其思想核心是“立命”、“改过”“积善”、“谦德”，对后世的道德伦理思想影响深远，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。
《了凡四训》其实是袁黄写给儿子的一本家训，现实生活中，《了凡四训》的社会影响力非常大，成为中国传统文化中的经典著作。
他是一个注重家训家教、注重乡贤的思想家。《了凡四训》首先是对自己家庭，对自己儿子教育的一本书，但是后来呢，成为了对老百姓教育的一本书。
袁黄是咱宝坻的一个著名的县令，袁黄他这个民本思想特别突出，他关注民生，爱民如子，爱戴百姓。
《易》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：“积善之家，必有余庆。”
【译】《易经》是为君子谋划如何趋吉避凶的，如果说天命是不可改变的，吉还怎么可以趋，凶还怎么可以避呢？《易经》的开章第一义就说：“积累善行的家族，一定会有许多福报。”
【译】：一切的福田，都离不开我们的心地，只要从心地上下功夫去寻求，绝对不会得不到感应的。
二、“世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。”
【译】：人世间能够享有千金产业的，一定是个拥有千金福报的人；享有百金产业的，也必定是有百金福报的人。
上天只不过是就每个人所造的善恶质性，厚实地来对待他，让他获得应有的果报而已，何曾加上一丝一毫的喜爱和厌恶的想法。
三、“不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所做之福也，安得而不受享乎？”
【译】：不能够生孩子，这是上天注定的，但是可以避免或改造；现在只要扩充德行，尽心努力去行善，广积阴德，这是自己所造的福德，哪里不能享受应得的福报呢？
四、“天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为“因循”二字，耽搁一生。”
【译】：天底下聪明才智优秀的人很多，他们之所以不能够修养德行，所要做的事无法拓展的原因，只是因为“因循”这两个字，让自己得过且过，以至于耽搁了他们的一生。
五、“一念猛厉，足以涤百年只恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。故过不论久近，惟以改为贵。”
【译】：只要能够发出一个勇猛坚决的善念，就足以洗刷一生所积下的罪恶。譬如上千年幽暗的山谷中，只要有一盏灯光照射进去，这千年来的黑暗就可以完全出去。
所以过失不论是久远前犯的，还是最近才犯的，只有能够改过，才是最可贵的。
六、“务要积德。务要包荒，务要和爱。务要惜精神。从前种种譬如昨日死。从后种种譬如今日生。此义理再生之身也。”
【译】：一定要多做善事以累积功德，对人对事也一定要宽宏包容，待人更须和气慈悲，而且一定要爱惜自己的精神。
以前的种种缺失，就像是昨天已经死了，都成为过去了；从今以后的你，就像是今天才刚刚出生，一切重新开始；这就是义理再生、永恒不灭的智慧生命。
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