《大唐西域记》中详细记载：如来化缘斯毕，垂将涅槃，告迦叶波曰：“我于旷劫勤修苦行，为诸众生求无上法，昔所愿期，今已果满。我今将欲入大涅槃，以诸法藏嘱累于汝，住持宣布，勿有失坠。姨母所献金镂袈裟，慈氏成佛，留以传付。我遗法中诸修行者，若比丘、比丘尼、邬波索迦、邬波斯迦，皆先济渡，令离流转。”迦叶承旨，住持正法。结集既已，至第二十年，厌世无常，将入寂灭，乃往鸡足山。山阴而上，屈盘取路，至西南岗。山峰险阻，崖径槃薄，乃以锡扣，剖之如割。山径既开，逐路而进，槃纡曲折，回互斜通，至于山顶，东北面出。既入三峰之中，捧佛袈裟而立，以愿力故，三峰敛覆，故今此山三脊隆起。

当时大众见到迦叶尊者就问弥勒佛，为什么今天山上有只人头虫，“短小丑陋着沙门服，而能礼拜恭敬世尊。”

经典中记载释迦牟尼身长丈六金身，约是5.3米，在我们这个时代已经算很高大了，但是弥勒佛时期的众生人身悉长一十六丈，换算过来约是53米，足足是释迦牟尼佛身高的十倍，那时的人们见到迦叶尊者就和我们现在看小虫子是一样的视觉效果。当年目犍连尊者为了要验证佛陀说法的声音能传多远，以神通力走过了一个又一个佛土，最后来到了很远很远的一个他方世界，那里的众生也是很高大很高大，他们见到目犍连尊者就说，那是一个什么虫啊，在干嘛？长的这么奇怪，这个虫长得像人一样啊，叫“人头虫”。

为什么娑婆世界众生与他方佛国的众生相比都这么矮小呢？连释迦牟尼佛披的袈裟也才只能盖过弥勒佛的两根手指头？是因为释迦牟尼佛的威德力没有其他世界的佛大吗？恰恰不是，经典中告诉我们，“皆由众生贪浊憍慢之所致耳。”是因为我们这个世界众生自己的恶业所感召的果报。

现在地球上的环境，都是跟经典里的诸佛菩萨的佛土没有办法比的，我们这个时代称为叫“五浊恶世”。国土危脆，生命短促，而且还穷凶极恶。世界上虽然有日、月、星辰，但是我们的人心里是黑暗的，在这样一个时代，释迦牟尼佛怜悯我们，给我们做生命的明灯，做我们三界火宅的导师，给我们生死苦海当中做大慈航。

我们读很多的经典，我们看十方诸佛的愿力，乃至我们熟悉阿弥陀佛的四十八大愿，但是没有任何一尊佛的愿力，会像我们本师释迦牟尼佛这样，发五百大愿，愿意到五浊恶世来成佛度众生，极乐世界是苦的名字都听不到，我们娑婆世界是苦多乐少，喜暂忧长。

所以弥勒佛才会遥赞只有释迦牟尼佛有这样的大愿，才敢在人寿百岁，身体狭劣的五浊恶世去成佛。