现今在座的大众都在实修大圆满法，实修之时，在一座之中必须具足观察修、安住修和祈祷上师交替而修。

我宣讲此等法义之时，你们认为我是在摆龙门阵还是在讲法呢？你们要详细思维。你们回去以后，应分清座与座间思维此等法义。你们认为这是如理打坐的方式？还是认为处于无有意义的散乱思维之中呢？

——阿松活佛 

 弟子：请教一个关于如何观察上师的问题。因为大家的时间很有限，有人就讲有这样一个观察上师的窍诀：对于公认的高僧大德比如法王如意宝、喇嘛仁波切等可以不观察，包括他们的一些心子比如一些公认的大德，也不需要观察，觉得有缘就可以依止。而对于那些没有听说过的上师，要运用刚才所讲的几部曲进行观察。这样的说法对吗？

 白玛程列上师：对于喇嘛仁波切和法王如意宝这样的上师，有需要观察的情况和不需要观察的情况。像我们这些对上师已经全部了解的人，不需要观察；而那些对上师不了解的人，比如从国外来的人或从汉地来的人，真的要拼命观察，然后才能决定是否依止。尽管他们是具相上师，但是不了解他们功德的人一定会有所怀疑，这个时候一定要拼命观察。

 就像给钱一样，如果你我都认识，彼此之间有基本的信任，你所给的钱我不用看是不是假的；但如果你我都不认识，你给我钱，我肯定要看看钱是不是假的。这与依止上师是一模一样的，如果不了解，就一定要去观察。

 关于“喇嘛仁波切和法王如意宝的弟子不需要观察，有缘份就去依止”这点，并不是这样，一定要观察！

 不是别人说不需要观察就不去观察，“要观察”是谁说的呢，是释迦牟尼佛本人亲口宣说的。只要你想依止，无论是谁，必须要观察，这是佛亲口宣说的。

 比如这是一块金子，给一百个人看，认识金子的人知道这是金子，而不认识金子的人，无论它是不是金子，都真的要拼命去考察。

 喇嘛仁波切的弟子有几万，请问你要依止的是谁？

 弟子：我是说公认的杰出弟子，比如阿松活佛、白玛程列活佛……

 白玛程列上师：必须要观察。

 打个比方，别人说这是阿松活佛、这是白玛程列活佛、这是普扎活佛，对于认识的人、已经观察过的人，他们已经了解得差不多了；而不认识的人，你怎么知道这是阿松活佛、这是普扎活佛、这是白玛程列活佛？他们到底怎么样，你凭什么会知道？必须去观察。刚才不是讲了嘛，即使是喇嘛仁波切、法王如意宝都要好好去观察。

 对于已经很熟悉的上师，可以不用观察。但是比如我现在到了国外，突然来了两个人，我怎么知道你们是什么样的人，当然要拼命去观察。现在你们是认识我、知道我的人，比如现在我到了一群完全不认识我的汉人里，我对他们说“我是喇嘛仁波切的心子”，请问他们是否需要观察我？谁都不会相信，必须要观察！