世间的天灾人祸到底是怎么来的?佛教高僧们这么说



为什么会有种种天灾人祸?

近多年来,世道人心,愈趋愈下,争地争城,互相残杀。人祸既烈,天灾又临,水旱虫疫,同时降作。此种灾祸,皆由大家宿世现生种种恶业之所感召。

——印光长老

佛教讲因果,种下善因即感应善果,种下恶因即感应恶果。按照佛教得来理论,我们会遇到灾祸、病痛等业障,是往昔无量劫前所造的恶业所导致。

过去所种的恶因成熟,必然会感得恶果。因此《华严经》中说:“假使百千劫,所作业不亡。因缘会遇时,果报还自受。”

我看过一本书叫《报应》,是收集很多科学家数据而写成的。天灾是报应,是大自然的报应,我们把大自然伤害太多了!为甚么大自然要报复?那是人为的啊!科学越发达、越进步的国家,破坏地球越严重。

……

现在很多人抱怨,好像天公太不公道,害人的人还那么好。被害的人永远在受罪。其实不是这样的,讲这话的人太短视了。佛教讲要看很多世的。很多人曾经问我这个问题,说世界很不平等,他们想不通。环境随时变化的嘛,报应时候未到而已。

——梦参老和尚

其实,无论是天灾还是人祸,产生的根本原因,都在于我们自己。人类自产生之初,由于熏习所染,众生共业便由此形成。正因为人类的贪婪,总是向大自然进行无休止的索取,使得自然环境不堪重负,才使得各种灾祸此起彼伏。

我们人类应该学会如法生活,尊重自然、敬畏自然,与大自然和谐共处,这才是人类防范种种灾害的根本法门。

如何应对天灾人祸?

那么面对种种突如其来的天灾人祸,我们应该怎么去应对呢?历代高僧大德们也给我们做了许多的开示,比如:

当此天灾人祸,相继降临之时,若不以改恶修善、常念观音圣号以为恃怙,则欲得安乐难之难矣。即绝无灾难,亦当常念,庶可生膺五福,优入圣贤之域,没登九品,彻证大觉之心。能如是者,方可慰菩萨救苦之心。以菩萨普施无畏,故以圆满菩提,方息施无畏之大慈悲心也。《法华经》云,若有众生,多于淫欲、瞋恚、愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲、离瞋、离痴。愿见闻者,同常念焉。

——印光长老

既然天灾人祸是因为我们人类累劫以来的种种恶业所致,那么当天灾人祸降临之时,众生当发至诚心,放弃自私自利的念头,转而行善积福,诸恶莫作,众善奉行,积累福报资粮,消除业障。

除此之外,还要精进念佛修行,帮助净化我们的业力,种好当下每一个善根,等因缘成熟,未来才能开花结果,收获善果。

人心向善、多行善事是转变一切灾害最好的转业方法。学佛不是迷信的,是劝化人心向善。我们活着不光为了自己,反过来还要照顾别人,忘掉自己。人人都这样想,这个世界就平静了。

——梦参老和尚

《阿含经》云:

“诸法因缘生,诸法因缘灭”

我们作为佛弟子

面对突如其来的天灾人祸

首先要学会接纳生命中无常

学会从自身出发

常修善业,常行善举

不断消除自己的业障

同时面对已经发生的灾难

佛弟们更应该行动起来

发慈悲心,行菩萨行

尽自己的所能

帮助正在遭受苦难的众生

↓↓↓ 点击"阅读原文" 【与百万佛友共修禅】

返回顶部