依教奉行，就是最好的修行
什么才是最好的修行方式？
念佛？参禅？
道次第？上师瑜伽？大圆满？
是也不是。
俗话说：鞋子合脚才跑得快。
说到底适合自己的才是最好的。
这里有三个问题值得探讨：
1.适合自己的，未必适合他人
2.适合他人的，未必适合自己
3.昨天适合我的，未必今天合适
❶
不轻易给建议
你所认为好的，别人不一定会接受。
南方人北方人的豆花咸甜之争闹了半天，
依旧不还是你吃你的我吃我的。
生活中大家捧着一赤诚之心，
但是吃上闭门羹、贴冷屁股的也不在少数：
做媳妇的希望一家人都别吃肉，
做老子的希望孩子也能跟着一起学佛，
做师兄的希望道友一个个地出家…
莲师在一千多年前就曾预言：
末法时代，
你建议他人去专修佛法，
多数会听到：“修好你自己的！”
这算是末法时代的悲哀吗？
是也不是，
至少借别人的口
道出了佛法“自净其意”的真谛。
管别人的事是门技术活，
但话说回来，
佛法是用来改变自己的内心，
而不是去改变他人。
❷
不轻易从众
当今社会，资源高度共享。
曾经祖师们舍头目脑髓求来的法，
可能我们动动手指或者一张机票就可以轻易获得。
便利的同时，也出现了很多问题：
这么多资源，我该如何取舍？
这么多法门，我该选择哪一个呢？
这么多群组，看着都好，
可我又该何去何从呢？
很多时候，如果没有善知识引路，
我们只能跟着大部队走，
要么跟着自己的感觉走。
觉得好像自己很相应，
他们说的也很有道理，
看他念佛念的好，我想念；
看他参禅参的好，我也想学；
看密宗灌顶好像很厉害的样子，
我也想参与。
但初入佛门的我们，
又怎能凭自己的眼睛分辨邪与正呢？
上师说，
我们的感觉是最信不得的东西，
就好像瞎子摸黑是非常危险的。
要想走出“迷宫”，
依靠曾走出去过的过来人是最安全有效的，
相信一个和自己一样都在“迷宫”的人
以盲导盲，
只会把自己投入一个更加迷惑的世界。
❸
不过度自信
一位弟子来到自己师父跟前
汇报自己的修行情况：
“师父，您之前让我修加行我每天都在修，已有4.5年了。”
“很好，那后续我讲的法有接着修吗？”
“没有，我只有在修这个，您不是说这是很殊胜的吗？”
听到这里，
这位师父并没有很高兴，
似乎这位居士自作主张
把加行当做了自己一生的修行。
修行不是一块橡胶，
平平地延伸和堆砌自认为是好的东西；
形象地说，
它更像是通向成佛的阶梯，
一级一级，
是分阶段、分次第的。
此时此地适合你的，
未必今后同样适用。
故古来大德，
常亲近善知识；
修行的每一个阶段，
听取过来人的指引，
也接受他们的把关。
“我不要你觉得，我要我觉得”，
这种理路开开中餐厅还勉强可以，
放师徒之间，
绝对要不得。
对于密乘弟子来说，
如果处处忆念上师，
做师所喜、依教奉行，
那么就是最适合你的修行。
孔子有因材施教的教育理念，
善知识对每一位师兄的指引也亦复如是。
不是上师需要你听他的话，
或者侍奉他、令他高兴，
而是我们这些凡夫需要，
上师对你说的，
都是根据每个人的情况和根基，
给你度身定做的良药，
对我们的修行有帮助。
让你造了塔又拆，
拆了又造是对的；
让他禅修，
只让你天天做饭也是对的；
赞美他人，唯独挨骂的只有你，
这也是对的……
前提是，
你如法地观察过善知识
并已发心依止
且对他升起视师如佛的信心；
那么依于此，
你将获得无上的加持。
多智钦·龙洋仁波切曾开示：
“上师让干什么，我就干什么……这才是上师的合格弟子。”
不论显密，依教奉行，
在本质上是一样的。
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此福已得一切智
摧伏一切过患敌
生老病死犹波涛
愿度有海诸有情
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