莲池秘境
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供养诸天获福理趣,修不动明王除十年非人侵扰问题

莲池秘境 2019-09-05

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诸天为何来受供?


问:请问师兄,平常在家供养十二诸天,或者烧供、火供给他们,他们是否收到,还是被其他众生抢走供品?


倾莲池:在佛教,很少提及供养本尊、诸天护法的供品,存在是否收到的问题。提到这种看法的,大多是民间那些仙家、通灵人士的观点。


特别是那些民间的仙家,他们的观点是否清净如法,无法一概而论。有些也是劝人断恶行善,而有些竟劝人不要供养太多佛菩萨,说佛会不高兴之类的可笑之语。


唐朝的不空阿闍黎所译之《供养十二大威德天报恩品》(以下称《报恩品》)云:


“如是天主亲对佛前,誓当荷负一切有情,护持国界,守护正法。若召请时不越本誓,必定影向。未发遣之间,而住坛场不违行者。是故召请供养然后应迸谢,诸事疏而乞欢喜。”


十二诸天,都是掌管三千世界的天部各部族之最高级别天王、天神。他们的真实身份,是古佛示现。


《报恩品》云:是十二天乃是往古诸佛,为度众生而来现也。


十二诸天是古佛之等流身,他们以天神的身份,对释迦牟尼佛立誓言,愿意荷负一切有情,守护国界,守护正法。这是他们的殊胜愿力。


故供养十二诸天,会对利乐国土,令世界和平繁荣,减少天灾人祸有帮助,对世人的种种富饶、长寿、幸福等事业亦有加持力。还有就是守护正法,护持佛法长久住世。


因为他们的誓言,故末世的佛弟子召请时,他们一定不违反本誓,必定影向,即如影之随形,如响之应声,以随机济度众生。


这就不能用世俗的人间观念来看待了,觉得他们是天主、天王,而你只是一介凡夫,他们就不管你。不会如此,因为有誓言,会必定影向。你的供养,不会白白付出。


召请之后,若未发遣,他们依然安住坛城中,不违行者。

何以诸天接受人类的下劣供养?


问:诸天福德广大,何以需要人类低劣之供品?


倾莲池:这么问亦是以世俗之见地来误解、揣测佛法之修法,可见闻思的重要性。


《报恩品》云:


“云何少施之物,若干天众及诸鬼神各得受用?谓由三种义之少供物一切受用。


一由三密加持,谓运心法界实相妙供。


二由大慈悲。


三由彼诸天主福力多。如龙得少水以自福力遍洒诸国,咒于诸天所以满四天下人福,不及四王天一人福财。随持主志有增减,而诸天福多故,得乏少供遍与一切。


譬如少火随薪有增减,少供亦尔,天福多故付彼成广。


又纵虽色味下劣,由先三义皆成清净微妙醍醐。如耆婆悲一切即万物成药,尼健咒毒毒返成药。世间尚尔,况行者随顺佛教,起大慈悲作三密加持哉!


又由天福而彼下劣供物,成清净微妙供如石磨男得石成王,作世女取沙为金,色夫人众不耽世财,唯喜顺正,所以不轻少施而悦慈施也。”


为什么我们人类少少的食物供养,能令诸天及眷属都能受用呢?一是三密加持,以咒语、手印、观想加持供品,令成犹如大海之普贤供养云,遍及法界。


二是慈悲力。三是诸天自身福德大。虽然你供养得少,仅是少水、少香、少粥,还色味下劣,远不如天界的美味佳肴,但他们的福德力大,在他们的法界,显现的是却是具足五妙欲之供养。


印度神医耆婆,慈悲一切,万物皆可入药;尼健咒毒,毒反成药。世间法尚且如此,何况是佛法。


故以慈悲心、菩提心摄持,再以三密加持下,结合诸天自身的福德力,我们人类所供养的微劣供品,会转成盛妙如海之无量供养。


如一片清净的湖水,我们人类见到是水,可以解渴,可以游泳,可以洗澡。而饿鬼道的众生,同样在水边,由于自身业力的显现,他们看到的是枯竭之湖,或者甚至连湖都看不到。


在诸天眼中,则是净妙之无上甘露了。

所以,在我们人类看到的比较比较下劣之色味,经由菩提心和三密之加持,在诸天圣众看来,从数量、质量上、种类上,都完全发生了根本的改变。

欲得天部护持,宜加修不动明王和般若


《报恩品》云:若天不悦,即请外金刚部主四臂不动忿怒明王供养归依,尔时诸天随顺教敕欢喜护持也。



《真言宗纲要》云:外金刚部院者,应称为胎藏最外之四方曼荼罗方合。(正名胎藏之最外院)。此外院包括印度、中国、在民间所崇拜之诸天善神在内,乃大日如来所流现,以济度一切杂类。不离十法界之当相,而显理趣之真际。


在胎藏界曼荼罗中,外金刚部院之部主,乃是不动明王,不动明王统摄三界内一切具誓天龙八部鬼神,他们皆听从不动明王之教令,不违本誓而利益有情。

因此,如果天部不悦,或者不愿意赐予悉地,护助行者时,密教要加修不动明王,以此大日如来之教令轮身,摄持诸天,以听教令。


不动明王慈悲救咒:

曩莫三曼多缚日罗赧 战拏摩诃路洒拏(can!d!a maha^ ros!an!a,暴恶大忿怒) 萨颇咤也(sphat!aya,破坏) 吽(hu^m!,恐怖) 怛罗迦( traka,坚固) 悍漫(ha^m! ma^m!,种子)


读音:那嘛 萨曼达 瓦吉拉Nam  将达嘛哈洛萨那  斯帕达雅   德啦嘎 Ham Mam


不动明王慈救咒,是不动法系的主修咒语,具足降魔、息灾、怀爱、治病、增益财富尊位、勾召天女等功德,故大家平常可以常诵持。


在诸佛菩萨等本尊之后,亦可常诵此咒,或者单独以本尊来念诵,或者在天部法之前念诵,有助于获得天部之护持。平常在烧供诸天、城隍土地神时,亦可先修不动明王法。


《报恩品》云:供养是天,于此天·前讲读般若甚深经法,令此诸天皆大欢喜者,诸天欢喜故,一切众生皆得欢喜。得者一切众生喜。故诸佛亦喜。诸佛喜故。世出世间悉地圆满。

在供养天部时,可以对着天像念诵心经、金刚经、般若理趣分等,回向给他们,令他们欢喜,自然满足行者一切意愿。

十二诸天中,每位天神各有特德,即不一样的功德。供养的方法,按真言宗,有一套比较长的次第。其供养之坛城如下:


每位大天的排列方式如下:


由于如上坛法对于普通人,制作不易,故后又有的传承,则是悬挂不动明王和诸天的曼荼罗在前面,然后每天进行十二天神供。

供品一般有水、香、大米、花、粥。在供养天部上,诸多密续特别提到粥。结合今人的实际情况,可以是红豆粥、绿豆粥、八宝粥。

在曼荼罗前安置一个大碗,然后每念一位天神的真言,就用勺子盛一勺粥进入碗中,一共十二勺。当然你每尊三勺七勺也可以。

一般常规的供养,是从东方开始供,即帝释天开始。若是有特别需求的,则选择从特定的尊天开始供养。

十二诸天顺序及心咒


1.东方帝释天:Om indraya svaha 嗡 因德啦雅 斯哇哈
2.东南火天:Om agniya svaha  嗡 阿gi尼雅 斯哇哈 
3.南方焰摩天:Om yamaya svaha 嗡 雅嘛呀 斯哇哈
4.西南罗刹天:Om nirṛtiye svaha  嗡 尼哩底耶 斯哇哈
5.西方水天:Om varuṇaya svaha 嗡 瓦噜拿雅 斯哇哈
6.西北风天: Om vāyave svaha 嗡 瓦雅为 斯哇哈
7.北方毗沙门天王:Om vaiśravaṇaya svaha 嗡 外思啦瓦那雅 斯哇哈
8.东北伊舍那天(大自在天):Om iśānaya svaha 嗡 依洒那雅 斯哇哈
9.上方梵天:Om brahmāya svaha 嗡 布啦喝嘛雅 斯哇哈
10.下方地天:Om pṛthivīye svaha 嗡 比哩梯v耶 斯哇哈
11.日天:Om aditya svaha 嗡 阿地德雅 斯哇哈
12.月天:Om candraya svaha 嗡 将德啦雅 斯哇哈


根据《报恩品》所言:

如果你想求息灾,消除灾难,或者消除战争、刀兵劫,求官位等,需要先从帝释天开始供起。

如果你希望增益资财、福报、尊贵、学业、富贵,先从大梵天王供起。

如果你想求降服恶人、冤家、鬼神附体,先从大自在天开始供养。

如果你想求敬爱、婚姻、富饶,消除药叉带来的灾难,从毗沙门天王开始供养。

如果求消除瘟疫,从阎罗王开始供养。想消除旱灾洪水,从水天开始供起。想迅速消除怨敌之灾、台风等灾难,从风天起供。

其余的,如水难用火天,火难用水天。其中降魔除了先供养大自在天,还提到可以供养火天,看来火大有伏魔之力。

如果一个地方风水很不好,煞气很重,不利于居住,同时祈求五谷丰登的,从坚牢地神开始供养。

求智慧偏重求日天,故孩子学习方面,你想增益学习能力,处理事情的智慧,增加对佛法的理解领悟力等,除了修文殊等法,也可以念诵日天真言。

《报恩品》还提到,如果想除寒气,房间阴气,体内寒气的,可以修日天。可以观想太阳而念诵心咒。

求禅定用月天,禅定力增强,可以调伏自心的习气,故对于邪淫、各种瘾症、坏习惯的,消除烦恼的,可以修月天,同时可以消除热病。

在不空造的《焰罗王供行法次第》中,提到:

想消除瘟疫病、气病、疟病的,可以供养泰山府君。想消除冤家恶人的诅咒、邪术和侵害的,可以供养大梵天王和四大天王。

大概是因为梵王往昔就是修慈悲喜舍之四无量心。

如果想求福德,可以供养毗沙门天王座下的二十八位药叉大将。想延寿,改变这个身体之命数的,可以供养阎罗王和五道将军,能削死籍付生籍。

修法:

1、在家供养仁王经的曼荼罗,每天简单供养粥、水、香、灯,念诵嗡阿吽 和不空摩尼供养真言供养,然后念诵不动明王和十二诸天心咒,心经、光明真言,可以满足一切善愿,家道富饶吉祥。


2、选念一咒或者几个咒。

如你可以对着月亮或者漫天星宿念诵月天真言十万遍。对着太阳念诵日天真言十万遍祈愿。


3、串联按次第念诵。


如调伏鬼神魔障修大自在天,你可以修大自在天心咒108,对照上面的咒语,大自在天排第8,念完此尊,接着念诵第9梵天108,第10帝释天108……念完十二天。


如果是为了求官位职位尊贵,可以先念帝释天,然后接着念诵火天、阎魔天、罗刹天……总之哪个放在首位,以所求而论。

且十二位大天统摄整个宇宙,三千世界,一切鬼神隶属于十二天,若能每一位都念诵,得到他们的护持,自身福德威力增长,所愿极速成办。

一位深圳师兄的感应。

师兄,不好意思这几天找我的客人比较多,有点忙,都是忙到凌晨才下班来不及回复。在我认识的同行里,还真的没发现供佛修法的人,供地藏菩萨我应该是第一人吧。

上次申请地藏圣像的因由和感应没跟师兄说,今天就啰嗦出来 。在没有遇到佛法之前,我的人生过得连我都找不到形容词来形容了,我太难了,不知道前世业力今生果报还是什么。

我在1997年开始,但忘了哪天?毫无症状的情况下就被非人夺精气,从此开始了十多年的邪淫之路。经常性地在梦里被非人夺精气,人每天都很疲惫,经常满脑子邪淫思想。

我非常苦恼痛苦,想摆脱却又无能为力,也碰到过很多损友, 造成后来的果报就是学习成绩一落千丈。出来工作以后事事不顺心,经常被人骗钱,人缘一般,包括开店很快就亏损了。

好在我14年能有缘遇上师兄公众号,了解佛法通过修行地藏法。

我修的功课:拜地藏忏,地藏圣号+不动明王慈救咒+大吉祥天女+坚牢地神+心经。

终于在2017年5月份,我成功了戒除邪淫和断除非人夺精气,这种感觉犹如中彩票。这些年修法过程中有很多障碍和各种艰辛,没有坚强的意志真很难坚持下来,但我选择坚持了下来。

有两个感应对我改变很大:

1、在拜地藏忏一段时间后,梦到我掉到地狱里的一块石头上,周围都是大火围着我烧,非常恐怖。

然后有个人伸下一条棍杖叫我抓住拉我上来!我就醒了真是吓我一跳,当时我想应该是地藏菩萨来救度我。

【倾莲池注:地藏忏即地藏占察忏,出自占察善恶业报经,由地藏菩萨亲说之仪轨。梦参老和尚讲解过。】

2、2017年5月某天晚上非人想夺精气,我脑海立即动念了不动明王圣号,就把非人弹开了,在我眼前冒出一团火花,我也被吓醒了。

第二晚上非人还来,但她不敢靠近我,离我有段距离看着我,我也看着她。看了一会我跟她说:你毛都白了老妖一样,都这样了还过来搞我(非人裸体的)。

然后她就离开了,从那天以后我再也没发生这些事情了,都是夜梦安乐。这梦境太深刻清晰了!侵扰我十多年的困扰终于没了,真感恩佛菩萨和护法们的救度。


说一句我自己感慨的话,从今年开始我才感觉到我走上正常人生活了,一切都慢慢的往好的方向发展! 

倾莲池:如果你被鬼神严重侵扰,或者患有严重的习气,可以修持不动明王。诚如不动明王赞云:


难断诸烦恼,由此执利剑
一断无余习,故我稽首礼
金刚定能缚,难缚诸结业
执持金罥索,一缚无能动
究竟能啖尽,烦恼毒龙子
现迦楼罗炎,故我稽首礼


不动明王的利剑和金刚索,外可诛、缚天魔外道,内可断生死烦恼习气。

后记:10月分观世音菩萨出家日,将请李居士主持的烧供观世音菩萨·马头明王·十二诸天,烧施鬼道众生法事,目前供品在准备中。想参与随喜的师兄,可以关注我的微博、朋友圈。


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