莲池秘境
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中阴入胎经过和回向烧供利益祖先、冤亲之感应

莲池秘境 2019-09-03

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生命之初

每一个众生转世为人,大多都会在一定的家庭环境中成长、学习,除了受父母之言传身教,还受到族姓之祖先的影响。


原生家庭是心理学领域的重要概念,很多心理学家认为,一个成年人的性格乃至命运,早已被童年经历所形成的人格所决定。成年的种种性格、嗜好、兴趣,都可以从原生家庭中找到蛛丝马迹。


随着心理学的发展,有些流派发现仅仅从童年去挖掘一个人的原始素材,是不够的,如卡尔·荣格提出了集体潜意识之观点。


有的则是从催眠等方向,发现人今生的一些特征,与前世有关,而不仅仅是从童年所形成,超心理学对此研究比较深入。

以前我问过一位心理治疗从业者,她们在为人疗愈心理问题时,是否涉及前世的概念。她说不涉及,主要是研究原生家庭,有的辅助药物治疗。


至于前世的影响,她说也有认为,在今生也可以全息地找到痕迹,如前世的原因,在童年,一定也会有踪迹可寻。

以前看弗洛伊德的心理学著作,见他几乎将人类的动机,都和性联系起来。当然这种观点肯定是不全面的,不过也反应了人类诞生之重要因素——淫欲。

比如在梦境和人的意象中,弗洛伊德绕来绕去,最后还是绕到性上面去。

他将性视为人类的本能欲望、原始冲动,需要不断得到满足和释放,西方的性开放观念就深受他的影响。

从佛法的视角,他说的,其实就是淫欲问题。淫欲、情执是众生极重的轮回习气,由于不断转世,犹如蚕作茧,越来越深厚。

弗洛伊德提出的恋母情结、恋父情结,和佛法中众生神识投胎时,见到父母行房,对异性一方产生执取,从而入胎的观点形似。

如一个男性神识见到男女在行房,对女方爱恋,对男方不喜,迎上去,就投为男胎。

入胎分男女之因缘


唐三藏法师菩提流志奉诏译的《大宝积经卷第五十五·佛为阿难说处胎会第十三》中,佛说:


“如是中阴欲受胎时,先起二种颠倒之心。云何为二?


所谓父母和合之时,若是男者,于母生爱、于父生瞋,父流胤时谓是己有。若是女者,于父生爱、于母生瞋,母流胤时亦谓己有。若不起此瞋爱心者,则不受胎。”

大意是:如果中阴身想受胎时,先起二种颠倒之心。是哪二种呢?

父母交合之时,若孩子将来是男的话,于母生爱,于父生瞋,在父流白时认为自己也有同样行为;若孩子将来是女的,于父生爱,于母生瞋,在母流红时也认为自己有同样行为。投胎的众生若不对父母起此瞋爱心的话,则不受胎。

故弗洛伊德提出的恋母情结等观点,其实在每一个生命入胎之初,这种执取就已经产生。

所以佛教中认为淫欲为生死根本,即是如此。当然在密续则有转贪欲为道用之方便,那又是另外一回事了。

福德相当,方为眷属

在佛法中,常说福德相当,方为夫妻。一对吵架几十年仍在一起的夫妻,本身福德差不多,不会一个高一个低。同样的,父母所生的孩子,也与父母之福德大有关系,这种观点,不是后人杜撰,而是佛说的。

《佛为阿难说处胎会》中,佛云:


“若父母尊贵,有大福德,中阴卑贱;或中阴尊贵,有大福德,父母卑贱;或俱福德,无相感业。若如是者,亦不受胎。”


大意是:若父母尊贵,有大福德,中阴身卑贱;或中阴身尊贵,有大福德,父母卑贱;或父母跟中阴身同具福德,但彼此无相关的因缘果报。如果是这样的话,也不会受胎。

怎么样的父母,会生出怎么样的孩子,可谓同气相求,一脉相承。具大福德的父母,会感召大福德的中阴身来投胎作为自己的后代,而不是卑贱的中阴身。

放在婚姻亦是如此,既福德相当,又需有缘。若你想找到一个有优秀、非凡的理想伴侣,积累福德乃是必修要做的,而你修的怀爱本尊,也是在同等福德的范围内,对具缘异性的怀摄。

假如你的福德基数为50,再怎么怀爱,也是在福德为50的异性圈子里不断勾召。若是积累增益了福德,达到100,则会提升质量,从有缘的异性中勾召。

以前有人问我,说自己没房没车,没有实力,但是想怀摄天女做老婆的问题。

天女的福德是很大的,不论受用还是寿命,皆远超人类,你能怀摄她甘为妻子,必须有足够的福德,否则难以成功。你若连周围的美丽女子都无福力怀摄,何以感召天女?!

佛在密续中所说,持咒成就悉地之迟速,与福德有关。福德大者,速成悉地,否则久修不成,或者也仅得中下悉地。

只是,这福德,不能从金钱身家来衡量,有的人孝顺、积累有善行阴德,虽然表面上不是什么土豪,但却有大福德。有些人持诵金刚经几十年,也是积累大福德,天神见了也要恭敬他。

古代有些帝王具大福德因缘,不需要持咒修法,即能见到天仙、天女、龙王。如相传周穆王、汉武帝都见过西王母;印度阿育王福德增上后,到海边龙王即出来俯首称臣。

《史记·赵世家》:穆王使造文御,西巡狩,见西王母,乐而忘归。

在《穆天子传》里,西王母的言行像是一位温文儒雅的统治者。当周穆王乘坐由造父驾驭的八骏周游天下时,西巡到昆仑山,拿出白圭、玄壁等玉器去拜见西王母。

第二天,穆王在瑶池宴请西王母,两人都作了一些诗句相互祝福。

中阴入胎所见之境界

佛曰:如是中阴欲入胎时,复有二种。云何为二?一者、无有福德,二者、有大福德。其无福者,觉观心起,所见境界便作是念:“我今值遇风寒阴雨。”

大众愦闹,众威来逼,便生恐怖:“我今应当入于草室及以叶室。”或隐墙根,或入山泽、丛林、窟穴。复更生于种种诸想,随其所见便入母胎。

大福德者,亦生是念:“我今值遇风寒阴雨。”大众愦闹,众威来逼,亦生恐怖,即上高楼,或登大阁,或入殿堂及以床座,亦生诸余种种之想,随其所见便入母胎。

大意是:中阴身想入胎时,又有二种情况。是哪二种?一者无有福德,二者有大福德。

假如是无福的话,感觉到有些东西便用心去看,所见到的景象是这样一种情形:(中阴身)在景象中遇到冷风寒气,天色阴沉,又下着雨。

大众混乱喧闹,各种令人畏惧的事物来相威胁,心中便非常害怕此时心中便想:我现在应当进入到草盖房或树叶盖房去避一避。

或隐藏进墙根里,或入山川草泽、树林、洞穴。或又生出各种想法,随其所见便入母胎。

大福德的话,也是看到一些景象:在景象中遇到冷风寒气,天色阴沉,又下着雨。

大众混乱喧闹,各种令人畏惧的事物来相威胁,心中也非常害怕,立刻上高楼,或进大楼阁,或入宫殿跟床座,也会生出各种想法,随其所见便入母胎。

若是投胎为猪狗、或地狱等,也会见诸多幻境。

如上个世纪军阀割据混战的年代,四川军阀二十三军军长潘文华嗜色如命,府内妻妾成群。平时,他贪恋女色,过着花天酒地腐朽糜烂的生活。

有一天他做梦梦见九个绝色美女,引着他穿过大街小巷,然后走到一座茅舍的猪圈里,纷纷倒下。他也激动地跑过去,拥抱诸位美女准备交欢,忽然间发现自己变成了一只小猪,万分恐惧间,跳入粪坑而死。

他忽然间从梦中醒来,便和手下去寻找那个猪圈,果然找到了一户农家,其大母猪生下十只小猪,一只坠入粪坑而死。周围的环境,与这位军长梦中所见无二。他被吓出了一身冷汗,从此痛改前非。

如果他那时没有察觉,就会投生为猪,而现实中,就是一位军长猝死梦中。

假如是一个人临终欲堕地狱,恶相甚多。佛在经典中也提到过,如这个人死前会感到很口渴,继续要水,于是堕入关于水的地狱中。

正报与宿业有关

处胎会中,佛又说到:


在第二十七个七日处母胎期间,复感业风名为曲药,由此风力,令其身体色相渐渐成形。或由于前世造了做各种恶业,对于自己所拥有的的财物,因为悭贪吝惜而不肯惠施别人,又或者不听父母跟师长的教诲,由是业故而得种种不如意的身体色相。

如果孩子认为高大、肥白、柔软的身体色相是他所喜欢的,反而得到的是矮小,瘦黑,坚硬的身体。

若认为矮小,瘦黑,坚硬的身体是他所喜欢的,反而得到的是高大,肥白,柔软的身体。

若孩子认为在身体的各个部分之间,身体的上下各个部位的毛发应该是多少的搭配比较符合自己的心意,反而得到的是身体上下这些部位毛发搭配的不好。

又或者受报应使得自己成为耳聋,眼盲,哑巴、手脚都屈曲不能行动、诸根(指眼、耳、鼻、舌、身等五根)不齐全,说话的这个声音(难听)别人都不喜欢听到,其身丑陋的就如同饿鬼般难看。

由于往昔恶业的原因而获得这种种不如意的身体,即使是亲生父母及亲戚都不喜欢见到变成这样的孩子,更何况是其他人呢!

若在前世行十善业的话,喜欢经常做布施帮助别人,没有吝啬,贪婪,奉承欺诳之心,父母师长所有言教即皆信任听教,以是因缘若得生为人,则不会遇到到如上所说的各种恶业所报的身体。

而会获得种种殊妙之身,面容端正,整个身体完好无缺,说话的声音很好听,大家都很喜欢这样的声音。

所以你要知道都是因为往昔行善的原因,才能得到这胜妙的果报。

阿难,这样的身体,若是男孩的话,蹲在母腹右胁而坐,两手掩面,面向脊而住。

若是女孩的话,蹲在左胁,两手掩面,背向脊而住。在生藏之下(人肠上节,食物未变是为生藏),熟藏之上(人肠下节变为粪秽名熟藏),内热煎煮,五处(指身体的五个部位:顶间、喉间、心间、脐间和密处)被捆绑如在皮制口袋中。

无论其母亲吃得多,或者吃得少,吃味道好的食物,吃味道不好的食物,吃干巴巴的食物,吃油腻的食物,辛辣的,咸的,苦的,酸的或冷或热的食物,又或者起淫欲,快速走路或跳跃,长时间的卧或长时间的坐,都会令到胎儿很难受痛苦。

所以你要知道处母胎时,会有这么多种痛苦使胎儿烦恼。

我现在简单地说一下,在人道中(还没出生)就要受种种的苦,更何况是地狱中的各种苦呢,那就更难以形容了!谁要是有智慧的话,会在六道生死轮回大海中贪爱执着这样的身体吗?

胎停、难产等皆由宿业

佛又说:“在第三十八个七日处母胎期间,再次感招到一种业风名叫拘缘,由于风力胎儿开始在体内旋转。再有一种风名叫趣下,能令胎儿身体头部转为向下,长伸两臂想要出生了。

但如果这个胎儿由于在前世,曾经积累了堕落的恶业果报,则会令胎儿的身处横位而不能转侧,由于恶业的原因便在母腹中失去生命。母亲在这个时候会感受到很痛苦,或者也会跟着一起失去生命。

如果母子二人在前世时就行各种善业,作了后世长寿的因果,那么在孩子将出生的时候,母子皆平安,不会有以上所说的各种恶报痛苦。”

如果是怀孕的母亲,宜修法、做功德回向给胎中的宝宝,助宝宝灭罪生福,出生后安乐易养、福慧具足。

万事万物的规律,是越在最初萌芽之时,越容易扭转。

还在怀孕时,就应该努力为孩子造大功德、回向,能转变孩子的相貌、体质、福德命运。而一旦生下来,一生格局基本定下来,当然后天也可以改,只是越早越容易转变。

药师经云:

或有女人,临当产时受于极苦;若能至心称名礼赞恭敬供养彼如来者,众苦皆除。所生之子,身分具足,形色端正,见者欢喜,利根聪明,安隐少病,无有非人夺其精气。

地藏经云:


复次,普广,若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不思议经典,更为念菩萨名,可满万遍。

是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长;若是承福生者,转增安乐,及与寿命。

在怀孕,乃是未怀孕时,就为此修药师法、地藏法,为孩子回向,可谓是真是的赢在起点。

生命之末

我总感觉,佛教徒有一种向死而生的精神,活着的时候,诸位高僧大德,就不断地提醒大家为死亡作规划。

经云:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?

在临终了生死的方式上,于普通大众而言,宜修佛力法门,即念佛持咒、诵经。当然,若是禅定了得,去天道也会预知时至。

而这方面,又侧重在每一天的修持上,而不要将希望放在临终的被超度上。一般而言,长久修持一个本尊法门,临终本尊或者眷属会提前告知,然后前来迎接。

如不空罥索神咒,观世音菩萨说临终会化为比丘来接引。长期修此咒的人,死时无四大病之痛苦,如入禅定往生净土。

若是你想靠你自己的禅定力,在四大分崩离析,或者恶病缠身时,不受影响保持正念,真是很不容易。

但是若你修不空罥索神咒,或者地藏圣号、地藏经、金刚经等,会有一种法流的加持力,临终善终、预知时至等功德,会在行者的身上显现。

很多人死亡时,还有黑白无常、阴差等鬼神的参与,他们有些是直接用铁链把人勾走了。

死者自述死亡过程

昨天有一位师兄留言,她曾参加上次的拉萨朝圣,已过六十岁。她说:

同修,你今天发表的文章,我阅完了,我十分赞同,其中里面说的这些实例,我家就有这实例。

因为我姐妹多,姐妹八个,除大姐、二姐不念佛,没佛缘,业重,死活不信,二姐三年前得脑出血去逝了。

死后附在我三姐身体,说了很多冥界的故事。我本人在场亲听,她说家里杀业太重,还有人命案。

她说她正挤野生鱼呢,准备晚上吃,一盆鱼基本上也挤完了,呼吸间眼睛什么都看不到了,黑白无常一下子把我眼睛蒙住了,当时心里明白的,完了,什么也看不见了,脑出血当天就走了。

她说她早走二十多年,就因为杀业太重了,她说是真的,我们都知道。

另外我从小在农村长大的,我亲身经历通灵的,附体的,出马的,太多了。我姐妹当中就有,不只是一个,也确实从她们口里说出了,冥阳两界的很多真实故事,在这里就下细说了。

好歹现在我们姐妹除了大姐没佛缘,我们姐妹六个都念佛。遇到障缘就有办法对治了,所以今天看到你这篇文章我就感觉特别熟,和周边发生的故事怎么这么相似呢。

随喜烧供利益祖先

昨天一位北京的师姐说:

师兄,我上次随喜地藏菩萨烧供,我第一次啊,梦到我耳边响起:我是你爷爷;另外一个声音:我是你爷爷的爷爷,是很欢喜的声音。

还梦到在一个大会场感觉,人声沸腾啊,但是很有秩序,有人向我招手,快来快来,给你留了位置。

可想而知,其实我们历代宗亲,真心很多都没有往生极乐或者转世投胎,我们应该多点为祖先随喜做功德。

我长那么大,第一次梦见有人和我说,是我爷爷的爷爷。


反而我很少梦到我父亲。因为我这些年一直顾着帮他做功德超度什么。几年前,我梦到他应该是去做天人或者转世了。


因为我有个很漂亮仙女陪着他来看我。

又一位上海的师姐说:


师兄,昨天忘记给你分享我烧供的感应了!我母亲生病而死,那时候不学佛,不懂这些要诵佛经啊什么的。

后来学佛了,我母亲托梦给我说,她在下面很阴冷很阴冷,过得不怎么好,说下面好玩是蛮好玩的!就是冷,说那意思是没衣服穿,缺少衣物之类的。

那我第二天晚上就给她烧了很多纸衣服纸钱,资生众具之类的。我边烧边叫我母亲的名字来拿东西,还变唠叨,收到了的话,托梦给我。

反正就是说了好几遍,叫我母亲在世的名字。直到纸钱、纸衣服烧完,我才走。这是第一次梦见。

第二次梦见,就梦见我母亲拿着手机打电话给我,说她在下面过得很好,意思东西收到了,说用这打电话方便,还说找了个鬼老头一起过。

然后她把那手机给鬼老头,让那鬼老头和我说两句话,你可知道那鬼老头声音低沉中带点尖锐,声音怪不好听的刺耳,说的意思就是和我母亲好好过之类的话。

我在心想这地府也与时俱进啊,手机啥的都能用起来,看样子资生众具管用啊。这是第二次。

就前段时间我又第三次梦见我母亲了,她脸色红润,感觉回到年轻时样子。因学佛后平常又回向给她,一次比一次好,这次很明显。

我就和我母亲说,我叫你念佛吧,还说念大悲咒,可是旁边有打岔。这时候我梦也醒了,也没念成,我想我母亲她还是缺福报吧。

我觉得吧,自己烧供给家人,祖先之类要念名字,来收钱或者衣服之类的,也可以唠叨一下,收到了告知一下之类。

倾莲池:其实让鬼道众生念佛,是很不容易的,由于业力的牵引,他们很难修行,福报大的除外。

这位师兄此前分享的案例如下,她本人非常精进,有时候一天诵地藏经达十部以上:

师兄,想分享几则小感应:

1、我磕大头已经半年多了,因天热最近都只磕一百多个,以前磕三百个。可是最近一月左胁有点隐隐作痛的感觉,平时不疼,也没什么不舒服。

可最近每次磕大头时候,手臂举起来上拜时候会有点点疼的感觉。我当时在想是不是冤亲债主干扰,就在前段时间我做了一个梦。

梦见自己左肩膀那里,横着被打开一条长口子,自己歪头可以看见左边这边里面的内脏,有红的,有黑雾的。这有点黑雾的地方正是隐隐作痛的地方。

后来我现在每次磕大头都请我的冤亲债主和我一起拜,特别是我左胁那里的冤亲债主,又祈请88佛加持愿它们它们业障消除。每次磕大头时候说一遍,然后拜,现在不疼了。

2、有中阴身找我帮忙,我家楼下女邻居死了,她只有45岁,在她死的第10天,在梦中我清晰地记得,她带着一个脸色苍白苍白的女孩一起来找我。

我在心想你都死了,来找我干嘛,她的意思是找我帮忙。这梦醒,我就马上找她老公核实是不是有堕过胎,她那老公说年轻,家里条件不好有过堕胎。

因为是邻居,以前见面都经常说话打招呼。这女邻居没死之前曾看见过我施食,她还曾问过这是做什么,我都和她说起过,这是给饿鬼吃饭。也说过关于放生的事,佛教的一些事情。

女邻居死了,可能家里人帮不上忙,就找我帮忙,因为我们学佛的都知道人死了,在49天里做功德是会帮助到她们的。我就每天诵地藏经给她和她的堕胎婴灵,还有那一个月放生都是为她。

顺便我也和她老公说,去庙里做超度法事或者立牌位,但女邻居的老公不相信这些,什么也没做。

我正好碰到我师父那有法事超度,我就为她和她的堕胎婴灵一起立牌位,都希望能帮助到她。

3、我曾堕胎过,梦中我的堕胎婴灵找我,我这人对人,鬼,菩萨气场感应比较强烈,我在梦中看见几个半大不小的孩子。唯独看到他找我,我就怕怕,不敢说话,他问说我是不是在诵地藏经?

我说是,他说很好,他有收到。因为我每次小回向有提到回给自己的堕胎婴灵。所以回向也是很重要的。

4、梦中会提前知道一些事情,比如我侄子老婆怀孕后期快生了,我会提前知道生男生女,都提前二星期知道,梦中有声音告诉我,是个男孩。因为我有教我侄媳妇念佛号。

还有一个是我朋友,也是同样提前半月知道生男孩女孩,我就觉得地藏法门太神奇了。

还有就是我妹妹信灵修的事,也是提前实显知道宿事渊源,这个事和你说起过。

还有就是梦中,梦见很多虫子从不同部位出来,三次。


有次是胸口出来好多小虫,像是小飞虫,还有就是膝盖那里也出来很多虫,这次是从手里出来好多好多小虫。


这可能是消业梦,不过从膝盖那里出来虫后,好像没那么怕冷,以前一到冬天,膝盖那里感觉有冷风钻的感觉。现在没了。


还有就是梦见阎罗王要考我背诵地藏经,梦中也就背了几段。惭愧到现在还背不出,所以我要发心背出地藏经,求地藏菩萨加持,求地藏菩萨摩顶授记!

回向冤亲债主之效果

师兄,您文章中提到的针对病情后面的众生(冤亲债主)做专门的沟通和回向治病,这个方法是非常有效的。

我自己的体会,有的时候什么地方很不舒服了,感觉上是这类众生的原因,无路何时何地,有针对性的给这些众生迅速念经,常常立竿见影。

我自己通常是念《普光明藏经》,念一遍也就是3/4分钟,任何时候都能念。另外,之前您文章中有提到一位居士念了100遍佛顶尊胜陀罗尼,反应强烈。

我个人有个体验,在几年前那是刚会背《普光明藏经》不久,有一次在坐上连续念了10遍。

那个反应就非常强烈,整个人都不好了,浑身痛的要死,然后到处都难受,具体哪里难受又不知道,就像帮业障很重的人念经一样,整个人基本上躺了一天,才慢慢正常。力量极大。

其实按照我们传统的中医或者道医,鬼神病、业障病、风水病占了90%以上,只有很少一部分是物理性的损伤病,这类病很容易好。

前几个月我一个朋友的小孩突然得了癫痫,每天发作几次。几个朋友聚会,正好说到,有一位朋友感觉是这类病,就带了个内丹高手和一个道门高手去看这个小孩。

结果发现他们家前面建楼盘,打地基挖了个大坑,给里面的气冲到了,我这位带人去的朋友是修药师法门的,就帮这个小孩搞了一下,后来发作了一次就再没发作。

但是我这个朋友,自己就咳嗽了一个月,他说没办法,要治那小孩他自己肯定要出点问题。

倾莲池:为人修法、回向治病,自己出现障碍或者生病实属正常反应,当然有些也不一定有障碍出现。比如如果是父母亲人之病痛,或者好朋友,为之修法,也是一种义不容辞的责任。

我以前帮一位师兄病危正抢救的母亲修法,次日我自己就生病了,还出现其他的违缘。当然也很快就好了,仅属小障碍。

以前有个人给我留言,说自己如何才能修出咒力,为人治病解灾?我说你还是别往这条路上走。哪怕是成就者,为人治病多了,自己也会出现一些色身上的障碍和病痛,在所难免。

而且你也不是职业医生,专门治病,而是要了生死,将精力都用在世间法上,还可能得罪鬼神,给自己和家人带来障碍,得不偿失。

这方面,除了咒力、修证的积累,如果有法界授予的神职,可能会相对安全很多。

如帝释天、北斗七星等授予你一个特殊的职位,相当于你是体制内的人,这样去调解因果问题会名正言顺,天曹地府也会恭敬你。

当然,真正有这样被授予比较大神权的人(民间自称有被授予的很多,这个……),其实极其少,必是人世间的贤德者,有拯救天下苍生之心,不为自己求安乐,但愿众生得离苦。

而如果世间真有这样的人存在,他的能力就非常不可思议的,通于法界体制,甚至能夺阴阳之造化。

《太平广记》中记载一个故事,有个高道,其修证可上通天庭,他、写的疏文烧呈天界后,会受到上界的重视。

有个人阳寿尽了,去苦苦哀求他,他本来不答应,但是后来答应,写疏文上呈天庭,准许为这个人延寿20年。

这个人后来又活了二十年。为何他愿意帮这个人,肯定也不是随个人喜好乱来,而是根据这个人的阴德、行为、愿力来申请法界最高统治机构,因为他本人受最高机构的认可,说话有分量,故审核通过后,可以延寿20年。

如果没有这位高道的求助,这个人阳寿一尽,地府的黑白无常等就会把他带走。


明朝时有位念佛的居士,夜梦帝释天召到忉利天,告知他宿世因缘,并任命他为地府五殿阎罗王百日,从此他开始去地府办案,审理四大部洲之案件。


他就像一位法界里的高级官员,也有很多要遵守的律法,而不是偏私枉法,否则帝释天也不会选择他。


他虽是活阎罗,掌生死之大劝,定人寿之短长,却经常带着族人做一件事,那就是拜忏!


当然,他是非常贤德的居士,如见到地上爬行的昆虫蚂蚁,也为它们的苦而流泪,然后经常劝人念佛求生极乐世界。


在地府期间,他常下令劝那些鬼魂、地狱众生念佛,实在不会念的,就写在幡上……


正因为如此贤善,故帝释天选择让他代职阎罗王。


百日期满,他写好疏文烧化,向帝释天交差,从此专修净土法门。


消业感应

师兄您好!这是烧供我也参与了,前几次也参与但是没有那些师兄们那么好的缘分和福报,但这一次就有了梦验,儿子六岁了,也信佛会念文殊心咒也是活佛口传的。

快念了有一年了,题不会做,围棋比赛,甚至遇到自己解决不了的困难就会念文殊菩萨心咒,每次都会很顺利的解决,感恩啊佛菩萨!

孩子之所以这样,得力于地藏王菩萨加持,老婆在十月怀孕的时候至少念诵了有300部《地藏经》、《弟子规》和《太上感应篇》,真受到地藏王菩萨和圣贤的加持。

如经中所说“安乐易养”,老婆也把这个方法教给了身边好多怀孕的朋友。到现在老婆还在坚持念诵地藏经。


就在昨天我参与了这次烧供(即烧供观世音菩萨·马头明王·十二诸天),做了供养,晚上就梦到孩子口中出现好多黑色的蠕动蛆,我就赶快给抓出来,就梦醒了。

今天一问,孩子说口中本有的溃疡好了,太神奇了!

感恩佛菩萨的恩德!感恩观世音的慈悲,感恩地藏王菩萨的加持,也感恩师兄不停的法布施!在佛菩萨的加持下我们这个佛化家庭会愈来愈好!

冤亲债主的离去

莲池老师,您好!自从您发表观音菩萨、马头明王、十二诸天随喜烧供。我每天做消业的梦境,昨天晚上我刚合上眼睡觉,就看见一伙陌生人围坐在我租住的店里的饭桌边吃饭。

他们在吃我们剩下的饭菜,我心里很过意不去,我当时想,我炒菜给他们,肯定来不及,去快餐店里烧几个菜给他们吃。

于是就听见有一个人说他要吃肉,接着一个人有见我站后门边,就说我不喜欢吃。说我基本吃素他们很高兴,有说有笑在谈论话题。

我心里就想好多菜摆在桌上让他们吃。我对着饭桌上念嗡啊吽。啊,桌上堆了几层炒好的素菜,热气勝腾。电饭煲里的饭总吃不完。米饭往上涨,饭很香,不是我们平时吃的那种饭香,很特别。还有饮料。

他们乐呵呵,吃饱喝足就高高兴兴从店里出去了,并打招呼对我说,他们永远不会再来了,保证不来了,说话算数。还对我伸出大拇指。

我觉得奇怪,他们都是穿黑衣服。唯独有一个特别高大的男人穿一身白一直到鞋袜。我马上反映过来,肯定是我这次几次随喜观音菩萨,马头明王,十二诸天的烧供超度。

我的冤亲债主欢喜地离开了我家。不会再来找麻烦了。那位穿白衣服的高大男子一直没说食物,坐在店里看他们吃。

那白衣男子肯定是佛菩萨。感恩佛菩萨帮忙。感恩倾莲池老师与各位师兄的着力加持。我跟随佛菩萨永不退转!

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