如同吃饭睡觉，如厕是众生日常生活的必要环节。行住坐卧、担水劈柴，生活中处处修行。

作为佛教徒，了解如法如律的如厕行仪，可令身入秽地而无垢染，身心清净，内外光洁。

如厕行仪出自《毗尼日用切要香乳记》，此《记》乃清代书玉律师所作，是出家人的律，详述日常出家生活之行仪。

此行仪在家人亦可随学。

【如厕行仪】

1、换鞋

进厕前，须换鞋。《记》云：“欲大小便即当行，莫待内逼仓卒。须脱换鞋脚，不可净鞋入厕。”

在道场内常入殿堂，污鞋入佛菩萨的安身净地，是为不敬。如同世间的居家生活，客厅与厕所的鞋子必然要分开。

2、入门

入厕时，于门口三弹指。一是令厕所内人知，二是令啖秽鬼避开。《记》云：“至，当三弹指，有二义：一、使内人知，不得迫促内人使出；二、恐噉秽之鬼，令他避之。”

3、上槽

出家戒律规定，男众小便也不可站立。《记》云：上槽，复当三弹指，默念此偈咒：大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。唵 狠鲁陀耶莎诃 (三遍)。

贪嗔痴，名三毒烦恼。今以弃除不净秽浊，而对治三毒，令净尽故。古云：穿衣吃饭时，屙屎撒尿处，不杂用心，便是好工夫。

4、就水

大便后须用水清洗僻处。《记》云：大便毕，临水即念此偈咒：事讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而往。唵 室利婆醯莎诃 (三遍)

三毒之害，喻如秽厕，不可久停。经律所明：入厕洗净，若不默持诸咒，纵用七恒河水洗之，不得清净。

5、洗净

小便后以手纸擦拭，免污衣裤。大便后，擦拭完毕，取盆水以左手后二指洗之。如无条件水洗，可取手纸，用洗净瓶中水将其淋湿，代替水洗。五遍净：两遍干手纸擦拭，两遍湿手纸擦拭，最后一遍干手纸擦拭。

《记》云：洗者，除也。谓除去不净，而成洁净，故曰洗净。洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢。唵 贺曩密栗帝莎诃 (三遍；用左手后二指洗之)

云：乃至大小行讫，未将净水去秽，受礼、礼他、授法、听法，皆不听许。不坐床座，及噉饮食。违者得罪。

6、洗手

出厕后洗手，以去垢秽。小便洗手一遍，大便洗手七遍。七遍净：先用肥皂洗五遍，再用清水冲洗两遍。

《记》云：若但小便时，唯用水洗手一次即净。若是大便，去秽后洗手，或用灰泥、皂角，如法洗之。所用灰泥，律制七度。以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。唵 主迦啰耶莎诃 (三遍)

《因果经》云：触手请经，当获厕中虫报。

7、漱口

洗手后漱口，以除入污地之不净，身口意清净，恭敬三宝，讽诵经咒。《记》云：漱口连心净，吻水百花香，三业恒清净，同佛往西方。唵 憨 唵 罕莎诃 (三遍)

（溯源根据《香乳记》等整理）

【附：大悲寺入厕须知】

进入三宝地，处处讲修行，大小便处亦不例外，无时无处不是用功办道机缘。所谓处处摄心，念念归真，希望有心者共同学习，清净三业。

一、欲大小便即当行，莫待内逼仓卒，有失威仪。

二、不得穿海青、护身符入厕。

三、进厕前先换鞋，否则不得穿脏鞋入殿堂内外。

四、开门前三弹指，若人非人令觉知，不得迫使内人出。

五、上位复当三弹指，默念：“大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲（juān）除罪法，唵，狠鲁陀耶莎诃（偈一遍，咒三遍）”

六、不得努声作气，不得隔壁共人语，不得往墙壁涕吐，不得衣蒙头，不得厕中禅定、修不净观、睡眠，妨碍后人。

七、便后应洗大小便处，若不洗净，绕塔、行道、礼佛、诵经、啖食、入众，由身不净不如法故，令诸天见不生喜，持咒无效，得福寡薄。

八、从厕出，尚未洗净及洗手，见人不作礼，不受人礼。

九、小便洗手一次即净，大便用肥皂洗七次方净，洗手默念“以水盥（guàn）掌，当愿众生，得清净手，受持佛法，唵，主迦啰（là）耶莎诃（偈一遍，咒三遍）。”（经云：若登厕洗手念此咒，则获一切清静福德。）

十、若大小便污身，衣、裤、鞋、袜，应立即脱换洗净，否则，随所到处，皆受污染，损福得罪。

注：发心打扫厕所，倒粪便桶，有种种功德，灭罪增福，龙天善护，速除心垢。

僧人示范如何洗净

注：视频截取自大悲寺纪录片《古道清凉》

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