胡小林老师:父母是一笔宝贵的财富

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印光老和尚说:“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。”学佛的人,没有不想得利益的。


关键的问题是:诚敬是因,利益是果。我们就要问:如果我想诚敬,我愿意诚敬,那我要怎么诚敬?你先要从父母身上练起,如果你对父母都没有诚敬,你说你对佛菩萨有诚敬——假的。所以你不能得到佛教的真实利益;得不到佛教的真实利益,你就得不到客观的物质利益和精神利益。


所以要从孝养父母把自己的诚敬心引发出来,再把这份诚敬心扩展到师道。佛教是师道,师道要建立在孝道的基础上,没有孝道就没有师道。为什么?因为孝道帮你把诚敬心引出来,因为人最容易对父母诚敬,因为他们对你最有恩情,他们对你最爱,他们在你身上花的时间最多,他们对你照顾得最细致,所以你的诚敬心最容易出来。


你把这种诚敬心的一分再用到师道上,你就能得到师道的一分利益;十分的用上,你就得到十分的利益,这个逻辑关系是绝对正确的。


换句话说,如果有这么大的爱,你的诚敬心都出不来,你说你对佛法有诚敬心,你对师父有诚敬心,那不可能。


没有诚敬心你就得不到利益,你得不到利益,十年、二十年以后,你会不会埋怨佛法?说我头也磕了,三时系念法会也参加了,佛七我也打了,怎么不灵?三千遍《无量寿经》我也读了,每天六万声、七万声佛号我也念了,我的境界怎么还是不好?我的身体怎么还是不健康?我怎么还是挣不着钱?没别的,没诚敬心。


这就是为什么三世诸佛、印祖老和尚,反复劝我们回到家去,好好地孝养父母的原因。不是说我们回家去照顾父母,照顾父母的吃喝,照顾父母的起居,不仅仅是这个;也不仅仅是养父母的心,养父母的志。


回家孝养父母, 不是说我单纯地付出,单纯地照顾爸爸妈妈,我一点回报都没有,不是。因为只有你自己得到的利益是最大的,你到爸爸妈妈面前是修行去了,是提高境界去了,是找诚敬心去了,是焕发爱心去了。你把爱心找到、把诚敬心找到,那你还了得吗?


孝养父母的心是纯净纯善的,孝养父母的心是诚敬的,你的心好,你的心诚敬,你的心善,由此而改变你的依报,你的依报就会越来越殊胜,这些都从这里打下基础。


所以,佛说孝养父母是种福田,它能种东西,能长东西,道理在此地,不是迷信。孝养父母的过程就是洗涤自己那颗肮脏心的过程,是焕发自己的爱的过程。心善了、心爱了、念头好了,依报随着正报转,自然而然你的公司就好,你的家庭就好,你的学业就好,你的身体就好,所以孝道的圆满是大圆满。


从初发心到成佛,其实就是一个“孝”字,做圆满就行了。什么东西能跟孝养父母比?没有任何一件东西可以跟孝养父母比。有没有一个可以替代的?没有。因为是“父子有亲”这种天然的安排,剩下的都不行。


你说“君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”,比这种“父子有亲”都差得太多了。这个缘太深了,大因缘才能成为一家人。


所以,我们有父母是一笔宝贵的财富,千万不要离开他们,回到他们的身边是修行,是淘洗自己肮脏的心,把自己的爱心焕发出来最好的方法、最好的途径、最稳妥的手段、最方便的窍门。

 

(《净业三福 孝亲尊师》,胡小林著,岳麓书社


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