戴树增实修般若
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不入色声香味触法

戴树增实修般若 2020-01-12

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不入色声香味触,是不着色声香味触。比如我见到你的时候,我不着你的色相,叫不入。但色声香味触的法性还在,否则易入顽空境。


比方你一来,我就喜欢你,特别地高兴,动了识心,我已经入色声香味触,着了你的相了,着相即是入色,色声香味触都是如此。

当我见一切相一切色,心很平静,无有挂碍,也叫不入色声香味触。


心无挂碍时,万事万物皆转佛性;心无挂碍时,一切所做皆是佛性;心无挂碍时,万法皆是平等觉性;心无挂碍时,色声香味触皆是佛性,皆因无挂碍即般若智慧,皆是不入色声香味触法!

如来藏体本来皆一心,这种心没有生灭,同体大悲,因无相无挂碍故,所以不入色声香味触。


不入色声香味触即是“法”,比如不着相的时候就叫法。明白这个道理时,心中无相的时候,法是你的感知,感知就是法。舒服不舒服都知道,也即转成见闻觉知的法性了。

法是什么呢,法是清净功能。当你的清净功能开启,那即是佛的三藐法性,如果你这些菩提都没有,那你修的一定是有问题的,变成顽空了。

也就是说要成就大慈悲心、无上正等正觉,觉行圆满的三藐三菩提,必须证一行三昧。

觉代表着心性,行代表着菩提道力,有了这些才是觉行圆满的法性。

        ——摘自《金刚经解义》

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