知是空华 · 即无轮转

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来源：《念佛成佛》 作者：智瑜法师

一九八五年佛七讲话第四期

第一天

放下我执打成一片

在这个新春正月，居士们能来打佛七，很是难得。所以我今天针对居士们的要求，对怎样念佛来讲几句话。

居士们的心都是负担很重，每天都有很多事情放不下，好像有千斤重担一样。有哪些事情放不下呢？有的放不下家务，放不下子女；有的放不下公务，放不下工作。能抽时间来打佛七，实在是难能可贵的。大家要知道，来打佛七，就是要教心里放下那千斤重担。这次佛七，大家如能打得心里很轻松、很愉快，就是成功。如果很散乱，糊里糊涂地过了七天，那说明念佛的功力用得很少。

　　

假使详细地说，大家放不下的事情太多了。约略地说，大家放不下的只是一个“我”字；要是不挂记“我”，一切就可放下了。这个“我”，略说有四种，就是我见、我爱、我慢、我痴。这是七识——末那识，在坚执着“我”。打佛七为的是打它，使大家放下这个“我”。所以，在这七天之内，由于“我”而起分别心，不可认为这个事情好，这个事情不如意；这个事情对，这个事情不对。不可批评，维那师唱的声音高了，唱得声音低了，唱的声音快了、慢了，这些都是我见，不能让它起来。也不要说木鱼打得快了，打得慢了；不提钟打得快了，打的慢了，都不要起我见。这不是环境妨碍你的心，完全是你起心妨碍环境。一切好也好，坏也好；对也好，不对也好，应作平等观，打成一片，一声佛号！

　　

念佛就是贵在打成一片。打成一片就是不起分别心，不起厌恶爱好心。这样，“我见”就放下了。放下以后，心里就自然会有一种很轻松愉快、轻安的感觉。

　　

第二个要放下“我慢”。我知道，各位在家里很容易起我慢。有人碰你一下，“咦！你为什么碰我呀”！这是我慢心。有人讲我们几句，“你为什么讲我，你凭什么资格讲？”更不要说，有人管我们了。看见自已小孩子喜欢，是我慢心；看见你所讨厌的人就起讨厌的想法，也是我慢心。凡是由我心所起的都是我慢。这个我慢心一起，能造很多罪恶。大家在此地，要是监香的管你啦，要想开，“他管我，是打我的我慢心，要助长我往生的因缘”。不可起我慢心反抗。规矩规定怎么做就怎么做，不可起我慢心反抗。例如说，规定各位居士在寮房不可讲话，而你偏要讲话，那是你的我慢心。那会障碍你往生的因缘。规定各位不可闲看、闲逛，而偏要闲看、闲逛，这会妨碍你往生，是你的我慢心自己障碍了。

　　

所以遇到如意的事情，也不要管它，我只念我的阿弥陀佛。不如意的事情，我也是念阿弥陀佛。把它如意不如意打成一片，念阿弥陀佛。

　　

第三个讲“我爱心”。各位居士都有严重的我爱心。譬如说，爱自己的亲缘眷属，那是我爱心；爱自己的习惯，是我爱心。我的习惯爱清洁，我的习惯爱娱乐，都是我爱心，障碍往生。有的人爱打麻将，有的人喜欢喝酒，有的人喜欢玩乐都是我爱心。在这里打佛七，如再起我爱心的话，应赶紧念阿弥陀佛，七天用功夫，立志要消磨它。“这个事情我喜欢，那个事情我不喜欢；这个规矩我喜欢，那个规矩我认为不对”。都放下，一心念阿弥陀佛！这七天要把所爱的放下，把所厌恶的放下，教它所爱的和厌恶的打成一片，念阿弥陀佛！

　　

至于说“我痴心”，以上所讲的我见、我慢、我爱，都是痴，也就是不合乎道理的。对于我痴，要讲起来，有许多的解释，而且是很深的理论。因为合乎道理就是明，不合乎道理就是无明。要是那么说，恐怕各位居士不耐烦听。我现在把它简单作两句话说。你要想没有我痴的话，就应该“恒顺众生，普皆回向，”对于一切人和事都要我顺，要随顺；对于所作的一切善事功德要普遍回向往生净土。把合理的，不合道理的打成一片，念阿弥陀佛，求往生西方。

大家记住，七天念佛，要放下我见心，我慢心，我爱心，我痴心，把一切打成一片，念阿弥陀佛求往生西方。

现在开始念佛。