二休评说
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二休师父:依据佛经教典,三宝弟子化个太岁是没问题的。

二休评说 2019-12-06

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文/二休师父



01


每到快到过年的时候,各个寺院都会举办“斋天”法会。


“斋天”是干嘛呢?


就是供养诸天,所以又叫供天——说得庸俗一点就是请客吃饭。


请谁?


二十四天神。


这二十四天神,就是大名鼎鼎、威震四海的、默默奉献、不轻易露面的,传说中的——护法龙天


护法龙天,相当于人民军队,平时看不到,偶尔露峥嵘,永远默默的保家护国、戍边卫疆。



有了他们,才有我们的安宁,我们今天的岁月静好,是因为有他们在顶风冒雪,负重前行。



所以老百姓要感恩人民军队。


佛教徒当然要感恩护法龙天。


所以斋天的意义就是:


对护法天神的感恩与回向,同时祈愿正法久住,轮子常转,也激励参与法会的善男信女,一同加入护持正法的行列。


这二十四天神,大多是外星人。其中有四位,跟我们关系比较密切,我们也最熟悉。


分别是:日宫太阳尊天(日天子,日神),月宫太阴尊天(月天子,月神),坚牢地神尊天(地球,地神),星宫月府尊天(北极星,北极星神)。


佛教认为,太阳,月亮,地球,北极星,这上面都有护法神,都是我们的龙天护法。


从天文学的角度来讲,其他星球的运行跟地球的吉凶祸福有什么关系?


有很大关系。


佛教和科学都认为,宇宙中,总有一些天体的运行,会对地球产生好的或坏的影响。


既然这些星球能对地球产生影响,那么从逻辑上讲,就一定会对地球上的生命产生影响。


那些对我们产生好的影响的星球,我们习惯性的管它叫“福星”,对我们产生坏的影响的星球,我们管它叫“灾星”。


比如,其中影响最明显、也最容易被地球人感知到的,就是太阳和月亮。


没了太阳、月亮,地球还能这么平稳的运行吗?地球上还会有生物吗?


所以太阳和月亮对于地球来说,就是福星。


太阳和月亮的影响,地球人比较容易感知到。


那么有没有一些天体的运行,会对地球和地球众生产生影响,而且产生影响时,一般人又不太容易感知到呢?


有。


比如,木星。


木星,又叫岁星,也就是传说中的:太岁。



02


太岁,就是木星。


木星的运行,12个月转一次,绕一周天需要12年,这样的运行,不容易被一般人所感知。



但是不一般的人,比如星相学家,却能发现其中的奥秘。


所以在战国的时候,中国古人就发现了木星的运行规律,然后用它来纪年,这就是古老的“岁星纪年法”。


这就是说,“太岁”这个概念,在战国时期就已经出现了。


而且它刚出现的时候,并不是一个宗教概念,而是一个天文学概念。


而“犯太岁”这个概念,最早也是出现在战国,《荀子•儒效》:


武王之伐纣也,行之日以兵忌,东面而迎太岁(向东进军冲犯了太岁)。


到了西汉,《淮南子• 天文训》说:太岁迎者辱,背者强;左者衰,右者昌。


这就是说,“冲犯太岁不吉利”这种观念,在西汉时期已经很深入人心了。


既然有“犯太岁”,那么人们就会想如何避开?如何化解?


所以再到后来,这种观念渐渐被道教所吸收,而且渐渐的系统化、细腻化,形成了今天的“化太岁”的习俗。


道教的命理学家认为,由于太岁的运行规律,每年都有一些生肖会冲犯太岁,比如2020年,冲犯太岁的生肖就有:鼠马羊鸡兔


所以很多道观,都会在新年前后,举办化太岁法会活动。


很多佛教徒一看,咦我类乖乖,化太岁,这不是道教的活儿吗?怎么很多寺院也弄这个?


所以立马变身好奇宝宝,跑过来问。


确实,佛教本不应该跟着瞎掺和的,因为佛经里没有“化太岁”说法儿。


但是,注意看,只是没有这种“说法儿”。


但佛教却有别的说法儿。



03


所谓“化太岁”,它的本质是什么?


本质就是:消除由于宇宙中某些星体的运行,可能会给地球或某些地球人带来的不吉利,和坏的影响。


宇宙星体的运行,会给地球和地球众生带来或好或坏的影响”,在这个认知上,佛教、道教、自然科学观点相当一致,大家都认可,三家观点在这里出现了交集。


既然观点一致,那么在如何化解的问题上,道教既然有道教的高招儿,佛教当然也有佛教的妙计。


对于冲犯太岁的生肖来说,道教的高招就是“化太岁”。而值年的太岁星,就变身为“灾星”,因此,“化太岁”也可以理解成“化灾星”。


佛教是没有“化太岁”的说法儿,但却有“化灾星”的说法儿;说法不同,意思相近。


比如在《药师经》里,就说到了人的七难,其中四种来自宇宙、大自然:


所谓人众疾疫难,他国侵逼难,自界叛逆难,星宿变怪难,日月薄蚀难,非时风雨难,过时不雨难。


星宿变怪难”,指的就是宇宙星体可能会对地球人产生了坏的影响,这也被看作一难。


《 大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法
lun》里说:


若有国界日月薄蚀,或五星失度,形色变异,或妖星彗孛,陵押王者、贵人命宿,或日月亏损于本命宫中,此时应用此教息灾护摩


五星失度”,五星就是:岁星(木星,即太岁),荧惑星(火星),镇星(土星),太白星(金星),辰星(水星)。


也就是“木火土金水”五星的运行,如果对地球和地球众生产生了影响,佛教徒应该怎么办呢?


应该“此时应用此教息灾护摩”,应按经中开示的办法,来“息灾护摩”。


这就是佛教的妙计。



04


对于化灾星,佛教还有很多妙计,尤其在唐密(今东密)里,化解灾星的法门超多,而且不仅仅是化太岁,是化解很多种“灾星”。


也可以这么说,对佛教来说,“化太岁”,太小菜一碟了。



比如文章一开始说到了“斋天”,其实“斋天”不仅仅是供养护法龙天,它本身也有化灾星的功能。


因为“斋天”的理论基础和仪轨,出自于一部经,叫《金光明经》,而在《金光明经》里,这样说到:


是经能除一切怖畏……是经能灭恶星变异,是经能除一切忧恼,举要言之,是经能灭一切众生无量无边百千苦恼。


听是经故,恶梦蛊道,五星诸宿,变异灾祸,一切恶事,消灭无余。


这就说明,“斋天”本身,是具备化灾星(化太岁)的功能的。


说得再简单一点,读诵《金光明经》,也是可以化解包括太岁在内的很多“灾星”的,因为:


听是经故,恶梦蛊道,五星诸宿,变异灾祸,一切恶事,消灭无余。


06


其实,佛教最常见的法会“消灾吉祥普佛”,也是具备“化太岁”功能的。


凡是做过这种法会的居士大德都知道,在延生牌位前回向的时候,会唱到一个赞子:


佛光注照,本命元辰。灾星退度福星临,九曜保长生,运限和平,福寿永康宁。


“消灾吉祥普佛”中的“消灾”,本身就包含了消除冲犯太岁之灾,所以这个赞子就是用来退灾星的。


当然,如果想做得更殊胜一点,那就再加诵一个小咒,这个小咒,很多人都熟悉。


寺院每天都会上早课,在早课里,除了诵楞严咒、大悲咒,还会诵十小咒。


十小咒里就有一个《消灾吉祥神咒》,这个《消灾吉祥神咒》,很多人都会背,但不知道有什么“药效”。


它的“药效”就是:化灾星、恶星


这个咒出自于《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》,这个经很短,讲的就是如何化灾星、恶星,如下图:



所以,2020年,鼠马羊鸡兔,有这5种属相的老铁,如果担心自己冲犯了太岁不吉利,那我就建议你诵《消灾吉祥神咒》。


每天早上108遍,能坚持一年更好。


如果嫌长,还可以念诵、礼拜“南无摩诃毗卢遮那佛”圣号,照样每早108遍,坚持一年。


毗卢遮那佛,也就是大日如来,依唐密(即东密)而言,诸星宿是以大日如来为本尊。所以念诵毗卢遮那佛佛号,也可以化灾星。


那你要说我没有时间,我懒,我出点儿钱到道观、到寺院去化太岁行不行?


宝贝儿,你自己看着办咯








赞叹
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