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莲师教言 | 金刚乘的修心 :禅修本尊时改正过失

因为你我在这里 2019-11-20

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空行法教








莲师亲授空行母伊喜·措嘉之教言合集 



见由高降,修自低起

此即见修合一之精要


- 莲花生大士-


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延长观想






第六章


金刚乘的修心

密咒乘的无上修心法 修持有相本尊的口诀


改正过失


措嘉佛母问上师:

当禅修本尊时,我们应如何改正误观的过失?


上师说:

为了改正误观的过失,有两部分:确认过失和改正过失。


关于确认过失,有两种:共与不共。


共的过失,是忘失观想、怠惰、疑惧、昏沉、掉举、紧绷和散弛。

一、忘失观想是禅修的散乱。


二、怠惰是偷懒地想着:「待会儿再做。」


三、疑惧是恐惧会无法成就和走火入魔。


四、昏沉是因为突如其来或自然的情境,觉得昏昏欲睡。


五、掉举是自然地烦躁,若非是情境引起,即是细微动作所致。


六、紧绷是不满足,当本尊的观想清楚时,想要再观一次。


七、散弛是当观想本尊不清楚时,也依然冷漠。


本尊的观想有以下十二种不共的过失:模糊和朦胧、上下颠倒、身体比例改变、衣饰改变、形状改变、数量改变、姿势改变、身色改变、只出现颜色、只出现形状、坐歪和逐渐消失。


现在解说改正过失的方法:对于七种共的过失,你应遵循八种去除的应用法。


当忘失观想时提起正念;运用信心、决心和精进来对治怠惰;昏沉的对治,是培养热忱、沐浴和散步一下;当掉举时,培养对轮回的厌离心,用正念的绳索来系住心念,以及将心念系在观想境上。


总之,对昏沉、掉举,采取警觉的守卫。

当你想要更紧绷时,运用平等心;当散弛时,则要精进地观想。


关于改正本尊的不共过失,则是在模糊、暧昧或朦胧时,仔细端详图像,并禅修离念的空性。修离念时,与注视本尊交替,再禅定。


当身体的比例或衣饰、姿势与形状改变时,观想身体是实体且极为巨大、稳固。观想有鸽子从其鼻孔飞进飞出,群鸟、羊和鹿在本尊的手臂、脚上嬉戏。观想其如同一尊塑像般坚实。


若是数量改变,将观想限定在一尊或两尊本尊上;当只出现颜色时,观想其形状;当其颜色变成红色或黄色,依你体质的冷热性、气血等等而异时,休息一下;若本尊逐渐消失时,将心念清楚地专注在脸和手臂上。


对于不完整的过失,要清晰地观修全身,且配戴所有的宝饰和法器。 


总之,要继续修行,不因任何生起的过失而疲惫;接着,禅修离念的空性。再观修对本尊形貌的端详和专注。


这是有关禅修本尊时改正过失的口诀。



伊喜·措嘉佛母辑录伏藏

娘·让·尼玛·沃瑟、桑杰·林巴取藏

祖古·乌金仁波切口授

刘婉俐 译



未完待续


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