祈愿和本质波罗密的关系

 2019第16届台湾噶举大祈愿法会．

 大司徒仁波切视讯开示

以波罗蜜多乘来说，提到六度波罗蜜，从佈施波罗蜜开始，有佈施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧波罗蜜。

以智慧波罗蜜来说，在《入菩萨行论》寂天菩萨说：

「如是诸支分，佛为空慧说」，一切波罗蜜，都是为了明瞭、了悟和开显智慧波罗蜜而说，在次第阐述智慧波罗蜜的修持次第，和了悟的次第，地道的论述时，分为方便、力、愿和本智，以这样的十波罗蜜来阐述。

其中本智波罗蜜，就是依靠祈愿而生起，次第就是方便、力、愿到本智，这裡的祈愿是和基础有关联的祈愿，本智就是基础，而果位就是和基础的无二无别，因此，我们要如何发起和基础相关联的祈愿呢？

之前谈过，首先一切众生的心续，都具备圆满佛陀的精髓；同样的我们也讲过，轮涅一切万法，仅仅是缘起的错乱相，实际上，万法无一实有存在──这种种不可思议的道理，都在帮助我们了悟实相从本质即为错乱的一切显相中解脱。

想要得证无上圆满菩提果位的基础就是这个，有非常多清楚的证明，说明这个基础是存在的。 

其中一个清楚的证明是什麽呢？在这个世间裡，六道、五道四生包含的一切生命。

三界的众生，上从无色界天开始，下至无间地狱，一切众生都想要得到快乐，远离痛苦，从未有，也不可能有一个生命是想要得到痛苦、离开快乐的，只要是关乎自己本身的都如此，这就是具有如来藏的清楚证明，同样也是胜义本智的证明。

众多的明证所陈述的实相，都是针对某种错乱显相，为了证明和开显其相对应的本智自性而说；至于能否明瞭这些证明，就看个人的智慧了。

除此之外，一切都是可以被证实的，因此，就像上面的比喻，一切都是缘起，都是空性，例如《中论》说：

未曾有一法，不从因缘生，

是故一切法，无不是空者。

就像这样。以上是粗略地讲解祈愿和波罗蜜的关係。

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