儒家国学文化
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人生两大忌讳:太多优越感,太有身份感

儒家国学文化 2019-11-11

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人的一生总会与很多人相识相遇,没必要将彼此之间分个你高我低。反之,与别人相处有太多优越感的人,抬高自己,贬低别人,大可称之为愚昧。

大忌一

太多优越感


做人别摆谱,小心遭雷劈


清朝乾隆年间,山东东平出了个进士刘公瓘,他曾经到南方做官。


俗话说:“南方的秀才,北方的将,西安的黄土埋皇上。”


西安的帝陵多,埋的皇帝多;北方人身材高大,领兵打仗的将领就多;在明清时期,江南地区风景秀丽,经济发达,远远超过北方,同时文化鼎盛,考中科举的读书人就多。


这样,南方的士人对北方人不可避免地有太多的优越感,常常嗤笑北方人。


刘公瓘刚到江南,江南士人合谋在他的官衙的门上贴了一个上联:江南千山千水千才子。


刘公瓘看后,不慌不忙地续写了下联:山东一山一水一圣人。


江南士人看到后,顿时感觉“被雷劈了”,哑口无言。


“一山”指泰山,“一水”指黄河,“一圣人”指孔子。这些是南方人无法比的。


 诸葛亮说:“勿以身贵而贱人。”
 
一个人的可贵之处,不在于他的身份有多高,而在于他能够始终如一地待人谦逊,而那些自以为的尊贵,不值得尊重。


有些人非常讲究身份感,善于寻找一切恰当的时机,来展示自己不一样的身份和地位,从而获得一种心理上的优越感。


这种做派真的很低级。

马其顿国王亚历山大征服希腊后,来到科林斯,特意拜访哲学家第欧根尼。


第欧根尼正眯着眼睛,躺在广场的阳光下,破衣烂衫却心满意足,乐也悠悠。
 
面对亚历山大的到来,第欧根尼连眼睛也没睁开。
 
作为权势赫赫的征服者,太有身份感的亚历山大开口说道:“亲爱的第欧根尼,需要我为你做点什么呢?”
 
第欧根尼睁开眼睛,愤怒地说道:“请你闪开,你挡着了我的阳光!”
 
亚历山大一怔之后,非常钦佩,最后他说:“如果我不是亚历山大,我一定要做第欧根尼!”

大忌二

太有身份感


人际交往有三种态度:俯视、仰视和平视。
 
俯视者狂,高高在上盛气凌人,藐小了对方;仰望者弱,诚惶诚恐顶礼膜拜,藐小了自己;平视者和,不卑不亢,既尊重了对方,也尊重了自己。
 
面对强于己者,不卑不亢;面对弱于己者,平等视之。
 
在人之上,要把别人当人;在人之下,要把自己当人。
 
一个人如果欺下,必然畏上。这是人性的必然。
 
其实一个人修养的高低,往往不是看他对待上司、权贵、朋友的态度,而是看他是否尊重“比他地位低”的人。真正强大的人,从不把优越感写在脸上。
 
一个真正有修养的人,是不会炫耀身份的,因为他不需要通过“欺负”他人来垫高自己。


对待弱者的态度,就是一个人的教养。
 
优秀的人更懂尊重别人。别人尊重你,并不是因为你优秀,而是因为别人很优秀。
 
对人恭敬其实是庄严自己,尊重别人就是尊重自己。


 所有的优越感都不是来自容貌、身材、知识、家族、财富、地位、成就和权力,它只能是来自见识短浅和悲悯缺失。
 
太有身份感的人,往往拥有两副面孔。对待强于己者、地位高于己者,是一副面孔;对待弱于己者、地位低于己者,是另一副面孔。

 
大学士纪晓岚曾经去五台山游玩,走进庙里,方丈打量了他一番,见他仪态一般,便说:“坐”,又叫一声“茶”,意为以随便的茶水招待。
 
得知来的是京城客人,方丈恭敬站起,马上领纪晓岚入内厅,恭敬地说,“请坐”“敬茶”。
 
当再经过一番细谈,才得知来的是礼部尚书纪晓岚时,方丈神色黯然,谦卑地领纪晓岚入禅房,并尴尬地赔笑道:“请上座”“敬香茶”。
 
纪晓岚临走时,方丈拿出纸笔,一定要请纪晓岚留下墨宝,以光辉禅院。
 

纪晓岚挥毫书写了这样一副对联:“坐,请坐,请上坐;茶,敬茶,敬好茶。”方丈顿时羞愧不已。

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