南山律在家备览
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《南山律在家备览-导读》:哪些念头就失去三皈依了呢?

南山律在家备览 2019-11-10

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[ 问 ]:


我们有哪些念头就失去三皈依了呢?


[ 答 ]:


“ 但以罪多恶重,轻而慢者,虽曾受皈,随缘还失。” 


末法时代众生罪障多,恶业重,因此很容易对三宝产生轻视、骄慢之心,认为靠自己的力量可以得到解脱,不需要依靠三宝的救护。


如果有这样的心态,那么虽然曾经受皈依,“  随缘还失 ” ,只要有恶因缘出现,就可能失去三皈依。因为三宝虽能救护我们,但如果遇到恶缘时,我们对三宝的信心不够,不向三宝祈求,反而去找天魔外道、鬼神帮忙,那三皈依自然就失去了。


在受皈依,诵念三皈依文这段文时,我们会念:

我弟子某甲,尽形寿皈依佛,宁舍身命,终不皈依天魔外道。

我弟子某甲,尽形寿皈依法,宁舍身命,终不皈依外道邪说。

我弟子某甲,尽形寿皈依僧,宁舍身命,终不皈依外道徒众。

但是现在有些人遇到障碍时,对三宝的信心不够,就找鬼神帮忙,三皈依的戒体自然就消失了。


又如有人学佛之后,身体还是不好,或者事情还是不顺,就可能产生邪见,认为信佛没有用啊!当这种恶念生起时,对佛、法、僧三宝生起弃舍之心,这时三皈依的戒体,也就自然地失去了。


或者有的人认为,我要先学好世间善法,把人先做好,否则没有资格学佛。实际上这样的想法,也很容易失去三皈依。


因为固然学习世间善法,打下人天乘的基础,对学佛是很好的辅助,但如果认为必须要靠世间善法,才能把人做好,佛法太高,无法达成这目标的话,很可能在这念头当中,就失去了对佛法的信心,因此也就失去三皈依了。


所以在现在这五浊恶世的大环境中,种种见浊、烦恼浊炽盛,如果没有学习经论,确实是很容易失去三皈依的。而一旦失去三皈依,五戒、八关斋戒,乃至一切修行,就都谈不上了。


因此这段文告诫我们,不要有骄慢的心,不要轻视三宝,要对三宝绝对地尊重。遇到障碍,就祈求三宝加持,不要信心飘摇,而失去戒体。


要知道人身难得,佛法难闻,皈依对于我们今生乃至来世的解脱,都是非常重要的。若不慎失去了皈依之体,那实在是非常可惜啊!


出处:《南山律在家备览》宗体篇:问答:


第四课:皈依功德


问答所在页数:80页下数7行至81页下数3行


弘一法师遗著

良因法师导读




戒学在汉地有一重要的传承,即是唐朝道宣律祖所创之南山律宗。弘一大师赞叹其内容:“以《法华》、《涅槃》诸义,而释通《四分律》。贯摄两乘,囊包三藏”。


因此南山律不只是枯燥戒法的开遮持犯,而是以《法华经》一佛乘的思想,并汇归大小乘经论的修行概念,将之纳入持戒之修行当中,故所谓持戒即是将衣领宝珠(佛性)开显出来之重要方便。


而《南山律在家备览》,为弘一大师晚年之著作,期中包含了南山律学之精要,可说是大师毕生穷研律藏之结晶。


因此透过本论之学习,可以掌握持戒清净,乃至通往佛道之要诀。所以对每个佛弟子来说,南山律实为极其殊胜且根本之教授。


《南山律在家备览》一书分为四篇:一、宗体篇,二、持犯篇,三、忏悔篇, 四、别行篇。



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