请问佛祖涅槃经上说的“要智而待用，即名解脱”是什么意思？ 让我给你一个方便的类比。好像在一个黑暗的房间里，灯泡已经固定在天花板上了，但是电压不稳定，所以灯就闪了。如果少了智慧，多了光明，灯只是用绳子吊在天花板周围。稳压灯泡虽然够亮，但是光的限制也不清楚。当你使用稳定的电压，如稳定的灯泡，你可以看得..

请问佛祖涅槃经上说的“要智而待用，即名解脱”是什么意思？ 让我给你一个方便的类比。好像在一个黑暗的房间里，灯泡已经固定在天花板上了，但是电压不稳定，所以灯就闪了。如果少了智慧，多了光明，灯只是用绳子吊在天花板周围。稳压灯泡虽然够亮，但是光的限制也不清楚。当你使用稳定的电压，如稳定的灯泡，你可以看得..

大般涅槃经：佛为什么不一次性制定完整戒律？“随事渐制”的原因所在！【明确“三种净肉”是随事渐制】迦葉菩萨复白佛言：“世尊，云何如来不听食肉？”“善男子，夫食肉者断大慈种。”迦葉又言：“如来何故先听比丘食三种净肉？”“迦葉，是三种净肉，随事渐制。”迦葉菩萨复白佛言：“世尊，何因缘故，十种不净乃至九种清..

《大般涅槃经》简介：法身常住、一切众生悉有佛性、阐提能否成佛？《大般涅盘经》，又称《大涅盘经》、《涅盘经》、《大经》。北凉昙无谶（385-433）译。师中印度人，初习小乘教法，兼习五明，讲说精辩，应答善巧。后遇白头禅师，得树皮《大般涅盘经》，自感惭愧，改而专学大乘。后携《大般涅盘经》前分十卷、《菩萨戒经》..

甚深四圣谛法~大般涅槃经善男子。所言[苦]者不名[圣谛]。何以故。若言[苦]是[苦圣谛]者。一切牛羊驴马及地狱众生应有圣谛。善男子。若复有人不知[如来甚深境界][常住不变][微密法身]。谓是食身非是法身。不知如来道德威力。是名为苦。何以故。以不知故[法见非法][非法见法]。当知是人必堕恶趣轮转生死。增长诸结多受苦恼。..

甚深十二因缘 ~ 大般涅槃经善男子。众生起见凡有二种。一者常见。二者断见。如是二见不名中道。 无常无断乃名中道。无常无断即是观照十二因缘智。如是观智是名佛性。 二乘之人虽观因缘。犹亦不得名为佛性。 佛性虽常。以诸众生无明覆故不能得见。又未能渡十二因缘河犹如兔马。 何以故。不见佛性故。善男子。是观十二因缘智..

种种妙法秘密深奥藏门悉皆入于大般涅槃，闻《大般涅槃经》经名，不生三恶道和修罗道！《大般涅槃经》名字功德品第三　　尔时，如来复告迦葉：“善男子，汝今应当善持是经文字章句所有功德。若有善男子、善女人闻是经名生四趣者，无有是处。何以故？如是经典乃是无量无边诸佛之所修习，所得功德我今当说。”  （按：四..

为什么有人就算遇到良医好药,病还是不会好~ 大般涅槃经善男子。如我先说三种病人[值遇良医][瞻病好药][及以不遇][病悉得差]。是义云何。[若得不得][谓定寿命]。所以者何。[是人已于][无量世中][修三种善]。谓上中下。以修如是三种善故得定寿命。如[欝单越人]寿命千年。有遇病者。 [若得良医][好药瞻病][及以不得][悉皆得差]..

菩萨说，世界的尊重！吃肉的人不应该吃肉。 为什么我不吃肉？ 。  佛赞加野：好好！现在你可以知道我想保护法国菩萨。 好人！从今天开始，我不听弟子的食物。如果檀香木更相信它，它应该像肉一样吃。 。  加叶菩萨复白佛说：世尊！云怎么能不听肉。  善良的人！那个吃肉的人切断了他的善良品..

大般涅盘经序后秦释道朗撰大般涅盘经者。盖是法身之玄堂。正觉之实称。众经之渊镜。万流之宗极。其为体也。妙存有物之表。周流无穷之内。任运而动。见机而赴。任运而动。则乘虚照以御物。寄言蹄以通化。见机而赴。则应万形而为像。即群情而设教。至乃形充十方。而心不易虑。教弥天下。而情不在已。厕流尘蚁而弗下。弥盖群圣..