刘居石对老和尚说：“他们想问你，看你念佛时达到什么境界了。””老和尚说，“我能告诉你什么境界？”身旁的吴居石忍不住插话说道，“跟我说说吧！”老和尚笑着说，“还不是时候！我现在不能说。吴居士好奇地问：“你见过极乐世界吗？”老和尚说：“你看到了什么？别告诉我拉法耶跟你说了什么！露天机打雷！如果你告诉任..

因缘生居士在「守口摄意身莫犯」一文中，记载了海贤老和尚所讲述的一个公案。二00八年冬，我带两个小学友去千佛寺看望贤公老和尚。老和尚笑呵呵地说，我给你们讲个佛经里头的公案，可好听了。有一位阿罗汉，出去托钵，遇到一个漂亮的女鬼，女鬼说要供养罗汉，就把他请到了家里。罗汉一看，这女鬼家中珠光宝气，非常气派。女..

na  mo  a  mi  tuo fo南    阿    陀  佛 视 频 海贤老和尚法体开缸全程往生六年余，现金刚不坏身，香气扑鼻（时长：11分39分）佛降西乾，教流东土。耆崛山一会俨然未散。《大集经》云:"末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死"！海贤老和尚悲心殷重，示生末法，为如..

老和尚不愿给人添麻烦，在往生前的几年，他总是说：“我要赶紧念佛，求阿弥陀佛来接我;年纪大了，再不走，会给人多添麻烦了。”其实，直到往生前，他都完全能自理，不需要别人的服务和照顾，一百一十二岁了 ，还是样样事情自己做，有信徒来看他，他还爬到树上给大家摘柿子。二一二年农历八月初九，南阳几位居士到来佛寺看望..

老和尚往生后，来佛寺住持印志法师郑重宣布了几件事。第一，来佛寺为了彻底继承海贤老和尚的家风，以后将不予挂单(即在寺院投宿)，也就是说，不论是出家法师还是在家居士，如果有想在来佛寺留宿的，寺院一律不招待。第二，如有来寺院瞻仰圣迹的，包括海贤老和尚的墓塔和海庆法师的肉身，寺院欢迎，但是不接受金钱供养。寺院..

佛说，父母有养育之恩，师长有教诲之恩。 若能供养恭敬，不仅是报答其恩，还会自然获福，是名报恩福田。 孝养父母、奉事师长世俗本来存在的孝悌忠信等善法，同时又是念佛往生极乐净土者所修之净业。海贤和尚的师父传戒公曾在桐柏山依止直性师(真空上人)，后来，直性师移居北京的弥勒院(清朝末年，弥勒院广济寺在京城的几个..

中国净土宗祖师印光法师教导我们，在我们这个时代，道场愈小愈好，因不用分心接待、照顾客人，自己能用功。来佛寺不大，住也只有五人，有的时候更少。这个乡间小庙，长年没有人去烧香。没有香火，没有供养，寺院赖以生存的经济基础就全靠农耕，如果没有自己的辛勤耕种，他们吃饭都成问题。“一日不作，一日不食”，这是唐朝..

来佛寺地处偏僻不富裕的地方，寺院没人供养，粮食都靠自己种，寺院外的那片田地，几乎天天可以看到海贤老和尚的身影，刨地拔草，种粮种菜，还要整理院子，捡粪捡柴……从早到晚，里里外外忙个不停。一次一位居士在寺院看到老和尚正在劈柴，就劝他说：“您老这大年纪了，就别乾这些活儿了，累坏了怎办!”他笑著说：“做人活..

老和尚形像地教诫弟子们说：“吃苦的，穿补的；想当和尚，会当婆娘。”不但老和尚常去的地方，都存有他干活儿用的工具，即使已经是一百一十二岁的高龄，若到哪去，他仍旧会随身带著针线包、锥子、剪子之类的小工具。他眼睛不花，还能穿针缝衣服。二一二年三月，圆明寺住持印荣法师接老和尚到圆明寺小住。她孝敬了师父一件僧..

这个小小的乡间小庙，虽然看起来不起眼，却出了两位真正的菩萨，一位是海贤老和尚，还有一位有成就的、了不起的法师，那就是海庆法师。海庆法师也和海贤和尚一样，没有念过书，不认识字，他俩有个共同之处，那就是都是老实 人，都是听话的人，都是真干的人。海庆法师也是河南人，十一岁出家，四十二岁那年，到来佛寺长住，..