日常生活要跟佛一样，怎么叫学佛?生活当中不起心不动念就是学佛，真修。吃饭，知不知道味道?不知道味道你是木头人，你麻木不仁，你有病了;知道味道你是凡夫，为什么?你分别执着，这个好吃，那个不好吃，好吃多吃一点，起贪心。 佛菩萨知道，不起心不动念、不分别不执着，功夫就在这里。真修在哪里?穿衣吃饭里头修，日常..

恭录自《2012净土大经科注》245集 整个世界是一合相，一切万物都是一合相，都是这个基本的物质它组合的现象，一合相。一合相是缘聚，它会散，缘散，相就灭了、就没有了，缘聚的时候现形，缘灭的时候就没有了。它不是真的，你执着它是真的错了，你想占有它错了，占有不到，想控制它控制不到，全打妄想。明了这些事实真相..

释迦牟尼佛住在孤园的时候，有一个婆罗门，带着一个十四五岁的女儿，出身名门，聪明伶俐，能言善辩，可以说是一国无双。她突然得了重病，不久就去世了。 父母很爱这个独生女，胜过自己的生命。每当他们有什么心事的时候，一看到女儿，心里的担心和忧虑就会立刻消散。面对女儿的突然离世，父亲的悲痛难以言表。他每天都在..

四贪 贡嘎宁波 一个 贪恋今生不是行者。 意译 今天我们来学习萨迦派的《离四贪》，就是远离四种贪。这是萨迦派所有教义的精髓。在整个藏区广为流传，特别有影响力，有福报。虽然是萨迦派的教义，也是学习的主要内容，但是因为它非常优秀，所以不管是萨迦派还是其他教派，有真正修行的人都会去学习修行和背诵这个..

所以，我知道我一直都是供奉阿弥陀佛的，也就是一直都是在名义上供奉念佛佛法的意思。“这很重要！我们要放下一切，不仅是一切，还有佛教。莲池大师给我们做了榜样，他老人家的《三藏十二经》，让别人看懂了，他就不干了；八万四千行，原谅别人。“你可以学你喜欢的任何方法。他的老人恭敬地称赞他。他自己呢？我献给光雄..

至于口头禅的发音，不管你发音多准，都是汉字，不是梵文元音。所以，不要特别执着，只要感觉好，能带来身心的纯净。 如果汉字的这些咒语无效，不准确，佛陀绝不会让它们流传至今。只要念错了，就会得到佛的加持，一定会产生不可思议的效果。 楞严咒，字的楞严咒，挂在墙上，都是降魔的，更别说出声了？能起到不可估量..

好药就是好药，而且治燥。 比丘释恆实在佛国被告知。 1975年8月21日下午(兰花节) 良药能治病。如果你真的能把握住这一点，你就永远不会吃比充饥所需更多的食物。想想看，这是医学。我们吃的所有东西都是某种药物。证严法师已经反复解释过了。别管食物好吃不好吃。食物的味道不是重点，关键是吃饱了就不要再吃了。 ..

向人民表示怜悯： 亲爱的好知识，从无限劫开始，我们已经在一起无数次了，但好像是一场梦。在梦里，一切都在眼前，醒来就忘了。现在和你在一起，就像做梦一样，境界就在眼前。一觉醒来，有的模糊不清，有的记得清清楚楚。 总之，在无量劫之前，我们大概是受了佛的教育，但并没有真正理解佛法。所以，在这个世界上，到..

问：为什么不能有那种早死早求的执着之心？ 答：我只想去生活，一心念佛。如果你不是一心念佛，只想快点死，一定会诉诸无休止的抢劫来控诉你的家人，让你暴死。你不可能有这种执着的心。存在就是一种病，你不可能知道。 如果说随时随地都会死，那也是生存之本，魔法之根。人都是要死的，但一定不能有死的心，一定要死..

一切众生皆有佛性，心佛众生三无差别。众生性与诸佛性同是一空性，空性无一物，事事不着相不执着平等又平等。从平等的道理空性来讲，众生的灵知与诸佛的灵知有什么差别呢?所有的一切幻相假相，一切思想行为，一切的神通感应都是佛性灵知起的妙用，都是自己的清净空性灵知而显现的幻影。若能见到一切幻相，明了一切幻相都..