要断除贪心、自私心和我执心。首先要学习佛的慈悲，对治 “贪心”。因为你这个人一慈悲，你就不贪。本来想在人家这里还拿一点，做生意的时候，我多要一点，我再多要一点，一想人家也很可怜，人家也没有什么钱，你的心一慈悲，你就不会有贪心。人家不买他的房子，他天天求菩萨，等到有人来看他的房子的时候，这个价钱他又不..

怎么知道“我执”破了没有?佛说三藏十二部的经典，无非是教人破执着。宣化上人慈悲开示：  何谓我执?就是执着“我”。这是“我的”身体，那是“我的”所有，总而言之，一切以我为前提，把我摆在前边，有我无人，三心未了，四相没空。怎么才能知道“我执”破了没有?就要从每日起居饮食，以及日常生活行住坐卧上来看。在..

学佛修行的长短与否，真的不算是一种可以炫耀的谈资。我们所倡导积极的修行，其努力的关键是为了收摄内心的外作用力。无论是何种加行的方式，或是对于加行制定的数量要求乃至观修方法，目的只在于收摄我们散乱的内心，让我们学会从散乱的加量中，让心减负。在这个层面上，我们需要所费的耗时和数量的叠加，完全是为了对治我..

 《佛子行三十七颂》讲记(117)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)吾虽无有少罪过，何者若断吾之头，然以悲心其诸罪，自身代受佛子行。我们很多上师喇嘛去汉地弘法，他们说很难的。因为到你这里好好做点事，他那里不开心了;到他那里去做点事呢，你这里又不高兴了。为什么呢..

佛说三藏十二部的经典，无非是教人破执着。◎一九八四年二月十五日开示何谓我执?就是执着“我”。这是“我的”身体，那是“我的”所有，总而言之，一切以我为前提，把我摆在前边，有我无人，三心未了，四相没空。怎么才能知道“我执”破了没有?就要从每日起居饮食，以及日常生活行住坐卧上来看。在这种种举动之中，是为自己..

◎外在事物有时会遮盖人内心的光明和智慧。◎可曾想过你自己是一个单独的人，你与任何人一点也没有关系，世俗人所称的亲戚朋友、夫妻.........等等都只是暂时的聚合，因缘离散则各自分别。所以，不需要执著，这就是认清人真面目的出发点。◎对方从来不属于我，他是独立的个体。肉体中并无‘我’的存在，人由于观念错误，带..

外面的妖魔鬼怪并不可怕，自己内在的我执，这才是最严重、最可怕的魔鬼。外在鬼神，乃至让我们感受的痛苦或快乐，都是从我执傲慢产生的。西藏施身法传承的祖师和成就者，玛吉空行母曾说：“有形无形魔，欢喜傲慢魔，其根为慢魔。” “众魔为意识，凶魔乃我执，野魔为分别，断彼即为断。”意思是说，众生的意识无穷无尽，其..

编者按：你采用什么方法对治贪欲？怎样避开外界对你的诱惑与干扰？使自己装作看不见、听不到？请看今天的《佛教故事》，努力使自己看不见、听不到确实可以短暂摆脱你不愿意接触的东西，但这不是从根本上解决问题，根本问题是要破除“我执”，没有了“我”那些外界的纷纷扰扰也就是些不相干的东西了。有一次，婆罗奢那婆罗门..

有个我认识的人，他的右腿痛得不得了，医生诊断说，有癌变的迹象，如果不截肢，可能会扩散到全身。医生也没有跟他本人商量，就直接和他家人商量，在家人同意后紧急做手术，就把他受感染的右腿整个拿掉了。手术结束，因为打麻醉，他还不知道病腿已经不在了。第二天早上他又在病床上大喊大叫，说腿痛，而且还不是别的地方痛，..

本期法义学习了三士道的建立原理和道前基础的总结，让我认识到三士道的施设，是为检验心行和饶益不同根机的众生，那我愚钝，但只要安住在三级修学两套模式下，就能成就我所向往的生命品质。在态度模式和方法模式上，让我认识到自己暇满人身的难得义大，我要再次确认自己就是一个“重病患者”，需要佛法来帮助我疗病，要以真..