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妙华法师:学佛的态度和目的

学佛,什么是学佛?每天念经、持咒、念佛算是学佛吗?学佛,就是让我们按照佛说的去做,向佛看齐,修正我们的自身行为。如果一个人,每天吃斋念佛、诵经打坐,但是自己的行为却一点都不改变,贪嗔、嫉妒、种种不如法的行为集于一身,那不是学佛。学佛是让大家做佛,我们大家都本来是佛,因为无明妄想蒙蔽我们的智慧,使得我们..


妙华法师追忆「佛门三铁」

性空法师大约是九五年前后,性空法师到中佛协,要求收回被文管所与风景区占据的寺院四周的房屋与园林,我负责接待。赵朴老(时任中国佛教协会会长的赵朴初)接见了他们一行。我这才知道十九号文件,落实起来,困难重重。性空法师多次信访,朴老几次批示。后来,我和徐玉成主任,在省宗教局的陪同下,还去调研过一次。记得性..

生活禅,要走的路还很长 [妙华法师]

生活禅,要走的路还很长——妙华法师专访妙华法师是国内从事佛学研究及教学、弘法的知名法师。法师1960年1月出生于陕西华县;1986年山东淄博教育学院毕业;1987年随明哲法师在青岛湛山寺出家;1988年在广东韶关南华寺随本焕老和尚受具足戒。1989年10月至2003年,在中国佛教协会教务部任职;2004年起以著书、弘法为务..


妙华法师:那个本色的老和尚走了

一诚长老望城黄金乡的老辈人说,周云生不出家也是个好人……他给老百姓义务打石头,猪槽、石磨都干,还约了几个佛友义务修了一座石桥。一有空就去洗心庵念经。他从望城担着担子走到云居山去亲近虚云老和尚,走了三个月。从山下担建材上山建设云居山,接了方丈性福老和尚的法,沩仰宗,法名衍心。一住就是四十年。文革期间在..


妙华法师:凡圣在一念之间 在迷悟之间

传统文化的核心词,就是“道心”。关于我们的“心”,在儒释道的经典中,关键词就是“心”。佛教里面明确的说“万法唯心,万法唯识”。要把这个问题讲清楚是不容易的,在佛教里讲“佛法”,也是讲不清楚的,他山之石,可以攻玉。因此,我们大概要从十一个方面扼要地来论述这个“心”。所以你们大家要集中精力,因为这是非常..


妙华法师:医道与中国传统文化

论坛现场图(来源:腾讯佛学)传统文化是由儒、释、道三家形成的一个基本文化架构,这种文化架构和医学有着千丝万缕的联系。我们就从“医道”的繁体字开始说。对于繁体字的的构成,需要有三点说明:第一,中国的繁体字直接通向智慧,如果我们对于繁体字有精妙的领悟,那我们的智慧就有可能得到提升;第二,因为中国人的整个思..


妙华法师:用佛法对治焦虑 让身心彻底告别亚健康

用佛法对治焦虑因为我们今天的生活压力很大,节奏很快,信息和文化出现了很多的残片,那么我们对于环境、社会和人心,要有基本的认知。就像我们是医生,要看病的话,必须找到病源。有人判断说,我们的人际关系正在“物化”,并且我们的生活方式正在“异化”。社会上很多小年轻,不愿意与和尚交流,更不愿意与心理学家交流,..


妙华法师:读了华严经 才知宇宙的浩瀚

《华严经》首先给大家介绍一下华严世界。佛教的华严思想是人类哲学最为圆满的思想,也是人类哲学的最高端。华严思想,着重于人生、宇宙真理的观想与理解。如果能够心领神会,它不但能够打开我们的心结,提升我们的人生格局,使我们在人生道路上超越自我,而且能够为我们人类,提供一个非常理想的,非常卓越的理想社会——大..


妙华法师:做好回向 心量就会越来越大

回向给法界 回向给众生普贤菩萨的第十大愿是普皆回向。翻译成现代汉语就是:把我普贤所有的修行功德都回向给佛菩萨,回向给法界,回向给众生,我没有自己,一切都不归自己所有。具体来说有几个方面,大家要厘清思路,然后在社会实践当中去践行。第一个方面,回事向理,我做了一件好事,把它回向给理,为什么要回向给理呢?..


妙华法师:佛教的“三观” 最正最实用!

佛教的三观与智慧我在早年求学的时候,一直学习的是辩证法,后来接触佛教以后,我学习了佛教的三观,在这里可以和大家做一个分享。在座的各位,当你遇到麻烦的时候,遇到困境的时候,遇到焦虑的时候,乃至于烦恼的时候,你就是自己最好的医生,你的家就是你最好的医院。第一个就是因缘观。在佛教看来,这个世界是因缘相生的..

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