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仁青法师:人的妄念就像夏天草原上的草

在青海闭关的时候,刚开始打坐。平时也没觉得有那么多想法。打坐三五天,思绪飞扬,什么都想起来了。然后我去问师父,师父说:“哎,我的思想也是,只是你没有观察。”打坐打坐的时候,掌握了一定的方法,就要看自己的想法了。你才意识到你的思想是如此的复杂和混乱。所以,不是你没想太多,而是你没重视。现在,是因为你..

对治妄念办法有哪些

无论在冥想、冥想或练习中,总会有一些分心的事情继续出现,无法有效地消除。通常经过一段时间的心理检查,你会感到疲倦,因为你非常专注于思考和消耗你的身体健康,同时,你必须排除你的分心,这也是非常累人的,所以你会有一种疲倦的感觉。对治妄念办法有哪些如何能在杂念浮起时,加以化解,如何做到思考时,不觉得累?是..

净宗法师:从妄念中,所出念佛,犹如莲花,不染污泥。

【1、净宗法师:从妄念中,所出念佛,犹如莲花,不染污泥。】下面几句话尤其让我们觉得安慰、感动:「从妄念中,所出念佛,犹如莲花,不染污泥。」我们虽然有妄念,但是我们在妄念当中所发出的念佛声,「南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……」我们的心虽然是妄念,像污泥一样的染污,但是,所称出..

收摄妄念,观注真觉,证阿罗汉

  毕陵伽婆蹉。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。  毕陵伽婆蹉,意为除习,于过去五百世常为婆罗门种,性情骄慢。每逢过河,必叫“河神小婢,快快断流,让我过河。”因他已证阿罗汉果,故河神不得不听命。便太多次了,河神亦不高兴,便将经过向佛诉说。佛就叫他向河神道歉,他合掌对河神说:“小婢勿怪。”在会大众,都笑..

操心就是妄念,就是造业,不如念佛,念佛好,消灾免难

最快乐的事情还是修行。我修行的方法就是读经、讲经、念佛,非常单纯。每天有四个小时读经,四个小时跟大家在一起分享,剩下来的时间就是念佛,比什么都快乐。问我天下事,今天天下太平,没事,我不知道,没事,天下太平。你们来告诉我今天还有这些事,还有那些事,我不晓得。最好别告诉我,天天过太平日子,要知道那么多干..

宏圆法师:净土法门降伏妄念的方法就是一心专念弥陀名号

我们今天讲的这段经文,第一句是“佛告须菩提,诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心”,从这句经文,一直到我们刚才讲的“若菩萨有我相人相众生相寿者相,即非菩萨”,这都是佛在讲如何降伏妄心的方法。可能有人就会认为,在这一段当中从来没有出现降伏二字,那降伏的方法到底在哪里呢?其实这正是佛慈悲开导众生的善巧方便。佛先教..

正念的时间愈长,妄念的时间就愈短,这叫消业障

业障搞清楚了,我们的心清净,於一切境界里面清清楚楚明明白白,这是「慧」;於一切境界当中如如不动,不分别、不执著,这是「定」。有定有慧,业障就没有了。念佛、诵经是手段,这个手段产生戒定慧的效果。持戒是守法,三福六和是根本法。念这句佛号,戒定慧三学一次完成,这就是真正的消除业障,真正的忏悔业障。所以念《..

妄念少了,这个忏悔有了效果

因为有忍辱,心才能清净,清净心把你无始劫以来的烦恼业习(业障、习气)统统洗干净,这叫真正忏悔。所以我们妄念少了、分别少了、烦恼少了,这个忏悔有了效果,真正得到利益。如果这个忏悔法虽然修了,烦恼习气没断,这个忏悔法是白修。也有同修告诉我,修的时候少一点,过两天又有了,修了多少年烦恼习气还没断,这是什么原..

胡小林:长时间不断称佛号妄念自止

我这次来到马来西亚之前,定弘法师给了我一份资料,这份资料讲的是日本净土宗的开山祖师法然上人。他是善导大师的学生,生於我们中国的唐朝,是一一三三年,老人家八十岁圆寂,日本的净土宗开山之祖。他老人家在讲到念佛的作用的时候是这么说的,他有一篇文章叫《十念法要》,他说,「不顾妄念余念」,你不要管,就是我们..

胡小林:这样念佛妄念自息

「心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚。如是摄心」,如果这样摄住心,「妄念自息矣」,妄念自己就息掉了。「如或犹涌妄波」,如果还是妄想像波涛一样在汹涌,在往外冒,「即用十念记数」。这是我们这个世界上的人必须采用的方法,除此之外没别的方法,就要用十念记数。「则全心力量,施於一声佛号」。全心的力量放在这一佛..

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