世间是因缘和合的，不能说学了佛法就坏了世间的相，只是随做而不着。 就像在家庭中，不能说学了佛法以后都平等了，儿子和老子也平等了，告诉说：“我不能管你叫爸了!”佛法说，事相一定是事相，父亲一定是父亲，儿子一定是儿子。儒家说的“素位而行”，你既然是儿子，你就一定有责任奉养你的父母亲;你既然是父母，你一定..

纳摩托福，南安，阿托托佛。  我们经常听到世界上没有遗憾。  事实上，佛法告诉我们，有一种忏悔可以吃，可以治愈疾病。  什么样的药？ 只是忏悔。  如果一个人不在圣人的位置，他就会故意犯错误。  但我们之所以能够改进，是因为我们知道如何反思忏悔和更新自己。 ..

凡是佛弟子，都要注意到自己的一言一行，积聚自己的福报智慧，这就是我们每天修行应该做的。我们学习了很多，知道了很多，但去做了没有?如果你说学过了没有做到，这个还不是真学;如果你知道了，但是你并没有去修道去证道，那还不是真正地对佛法理解了。因此，在生活当中碰到的每一个人每一件事，我们都要学会用智慧来对待;..

南无大慈大悲的观世音菩萨您是夏日的凉风冬天的太阳人人渴望，人人需要我们以思念慈母般的心情称念您的圣号虔诚跪在您的座下至诚地向您老人家祈愿：南无大慈大悲的观世音菩萨您以大慈之心给予众生快乐吧!您以大悲之愿拯救众生脱离苦难吧!慈悲的观世音菩萨只要众生不断杀盗淫妄之业这个世界就不会安宁瘟疫、地震、洪水、台风..

朝拜五台山，不是每个人都能来的，这需要因缘。不管信不信佛，只要来到五台山，我们的身体，一定不会去做无意义的事情，更不要说去做不好的事情；我们的语言，在这样一个班里，自然都是善的。当我们的行为和语言善起来、净起来的时候，我们的心也就在净化了。来朝五台山、来拜佛，不管你有没有佛教信仰，都已经得到了加持。..

福报和智慧圆满一点，我们的能力就大一点。直至福报智慧圆满，我们也可以成为像佛一样的大觉悟的人，大智慧的人，大慈悲的人。让我们在这个过程当中，了解到学佛就是要学佛的心。佛的心是什么心?佛的心是慈悲心，那我们就培养慈悲心。学会爱护自己，用智慧来处理自己遇到的一切烦恼问题，一切复杂的人事问题。爱护自己，就..

什么是菩萨呢?通俗地说就是愿意帮助众生的人。想当菩萨，出家在家都可以的。世间人最需要的是什么?当一个人有困难的时候，我们能给他物质的帮助，用好的语言去安抚他，他肯定会喜欢我们的。所以做菩萨的人就要行布施、爱语、利行、同事等法。“同事”是说如果你想帮助别人，必须得了解他。他做什么你能够了解，能和他说到一..

人常常有一种冲动：我一定要到什么地方去看看!实际去了以后，心从妄想躁动到平静以后，可能不由地一声感叹：哦，原来是这样!所以在宋朝的时候，苏轼大学士作过一首诗：“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”第一句和第四句是一模一样的。他就是形容当没有去看过庐山美丽的神秘的烟雨，云雾..

具足惭愧的心灵才是美丽的。因为有惭才崇重善法，有愧能轻拒暴恶，不作恶法，所以一惭二愧是两种白法，达到一种境界，一定能起远离恶法的作用。人有惭愧心，感到十恶太羞耻，厌离三恶道，才不会去做坏事。没有惭愧的人，可以说是不知羞耻，那和动物又有什么差别呢?人是知道礼义廉耻的，学佛之人更应每天自我反省：今天我是..

奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。这首偈颂的大意是说，奉侍孝养自己的父母亲，爱护妻子和儿女，远离杀生害命的行业，这是最吉祥的。首先我们来看这首偈的第一句：“奉养父母亲。”在《论语》里，子游请问孔子什么是孝，孔子回答说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”孔子的意..