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仁清法师:抄写佛经的本子不能乱扔怎么处理?

问:抄写经书的目的是为了记住它,抄写一遍比读诵十遍要记得深刻。可是本子里都是佛说的话。抄写佛经的那个本子不能乱扔,怎么去处理? 答:如果你这个本子,抄写的恭恭敬敬的。虽然是你目的是为了记住经文,但是你这本子是原经文没变的抄写下来的,这个本子也可以去供养。这是佛经供到佛堂里,可以供到佛堂里,可以给别..

仁清法师:谁修谁得

当我们发现不如法的事情,我认为他就不如法,那你这样想,那他是他,我是我,咱个人成个人的佛吧,懂吗? 有一年我在一个地方讲经,一个老太太站起来:“师父我那个邻居受了菩萨戒了,他还吃肉啊?”离着老远,我说:“好好好。”“师父你看我那个邻居受了菩萨戒了他还吃肉?”我说:“好好好。”我说:“挺好。”“啊,挺..

仁清法师:佛弟子不怕灾不怕难,不怕穷苦不怕违缘就怕不修

对事相上这些,无奈的一些事相,我们怎么处理?尽最大努力去做,尽最大努力去救护。如果说我们真的没有办法了,那就没有办法了。你把这个心里受不了,怎么去做?化受不了,为修行的力量。化悲痛为力量吧啊!化受不了为修行的力量,极力修行,提高自己。当自己有了能力的时候,你能做众生的依怙,能为很多众生带来真实的利益..

仁清法师:「准提神咒」里的功德

  接下来,释迦牟尼佛说到准提神咒的所作之事。「若有鬼病,以咒茅草而拂病人,即得除愈」。鬼病知道吧,你们太知道了,吹风感冒你们都有说是鬼病,是那个意思吧。鬼病就是莫名其妙的,医院里看不了的,哎,神婆巫汉看的那种。只要你抱着孩子上他二大娘那里去,叫她看一下,她肯定说某个人压着他,肯定是这样的,因为她就..

仁清法师揭秘,瘟疫是什么病它是怎么来的?

关于瘟疫是什么病的问题,「恶心众生,恶龙恶鬼,药叉罗刹,皆悉颠坠。」很多经典在讲到其他咒语的时候,一讲到诵咒,就说某些众生,跌伏在地,能把身子摔碎了。能把自己的身体摔碎了,这是果报,这就是咒语的力量啊!「恶心众生」,恶心众生就是指的人,非人、我们看得到的、看不到的等对我们起恶意的、有歹意的,那么也包..

仁清法师:祈请观世音菩萨来法

“若欲请此菩萨来”,请观世音菩萨来,“咒拙具罗香三七遍烧,菩萨即来”。“拙具罗香”,如果你把“拙具罗香”放到你这个面前念大悲咒三七遍加持,然后烧这个“拙具罗香”,观音菩萨就来。这就是经文,她就真的来了!这时候什么都灵验了!“拙具罗香”是什么?“拙具罗香”也叫“安息香”,原产于安息国。它是一种从松树上..

仁清法师:观世音菩萨说此咒已,十方诸佛悉皆欢喜

接下来世间利益的第四项:“降魔”。大悲咒的这个降魔的作用可以把它放到出世间的功德当中,也可以放在世间利益当中来讲解。为什么这么说呢?昨天咱们讲到了,一个真正的修行人不着魔障那是不可能的,真想修行,真精进的话,那么肯定有违缘。诵持大悲咒能够降服魔障,消除违缘,从这个角度来讲,它是一种出世间的功德。可是..

仁清法师:诵持大悲神咒者,世间八万四千种病,悉皆治之

第三条能治病对很多人来讲,应该是非常重要的一条。我们人生在世,要说不得病那就难了。太难了!有人说:“师父为什么我念佛好几年了还感冒啊?”我说:“你可能吹风了”。“对啊,是吹风了”。你不吹风不就不感冒了吗?是啊,断恶缘嘛,因缘成熟的时候,果报是现前的,是这个意思。所以说人的这一生不得病几乎是不可能的。生..


仁清法师:报是一种果的现前,就是一种境界

在这里展开一点,说这个业力,讲到这个业力,这个图认识吧?我们用这个图帮助我们理解业力。帮助我们理解为什么善有善报,恶有恶报。先讲报是什么?报是一种果的现前,就是一种境界。就是一种现状,叫果,也叫报应。这个报,每一个果的现前,都是有很多很多因缘组成的,打一个比方说,一个苹果。一个苹果的生成,它首先要有苹..

仁清法师:诵大悲咒得十五种善生

得善生第二,得善生。得善生是十五种善生,十五种善生,经上是这样说的。【经文】:一者所生之处常逢善王。“一者所生之处常逢善王”。既然有轮回,只要是你没有了脱,你要有轮回,也叫有来世,你生到哪里呢?假如你是人的话,你生到一个国家,碰到一个非常仁慈的国王,非常有福报的国王,治理国家比较有方的国王,我们沾他..

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