美妙的莲花经文轻描淡写。  在那个时候，佛陀在东方的世界里闪耀着白光。  尔：这是什么时候？ 这个时间和前六个时间一样，但不是同时。 是什么时候？ 这是公众对佛陀的喜悦。 这时，佛陀如此高兴地看到这一切，佛陀如此高兴；如果佛陀高兴，它就会发光。这是第六种释放精神的方法。  第六种..

文/嘎玛仁波切人道中，依苦的性质，分为变苦(坏苦)、苦苦、行苦等三大根本苦;还有生苦、老苦、病苦、死苦、怨僧会苦、爱别离苦、所恶临身苦、所求不得苦(求不得苦)等八种支分苦。三种根本苦：一、变苦(坏苦)。在遭遇无常的时候，所有的平安快乐都会消失，代之而起的是烦恼和痛苦。原本安定舒适的生活变得不再安定与舒适，原..

首先杀业，你有杀业的话，直接就是多病、短命，这是杀业所感得的。那么它还有一些等流的这种余报，比如说你感得的这些资生用具，都是很晦暗，没有光泽，这都是你杀生所感得的。第二是偷盗，你有偷盗之恶因，你今生感得贫穷，或者你得到的一点财产，不自在，说不准就流失了。就好像讲的这个财产五家所有，你不要以为你的财产..

我在早年学习经典的时候，我看到飞碟，是真的不是假的。那时候我好像还没学佛，二十几岁，我记得那时候住在石牌，是下午，黄昏期间，忽然看到空中有一个光圈，很亮。我一招呼，我旁边有几个朋友大家都看到。我就觉得很奇怪，它怎么不动，停在那个地方?有人说这好像是信号弹，大概是信号弹。我们仔细在那里看，停的时间很久..

佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上佛在罗阅只耆崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人。皆净洁一种类。皆阿罗汉。贤者拘邻。贤者拔智致。贤者摩诃那弥。贤者合尸。贤者须满日。贤者维末坻。贤者不乃。贤者迦为拔坻。贤者忧为迦叶。贤者那履迦叶。贤者那翼迦叶。贤者舍利弗。贤者摩诃目连。贤者摩诃迦叶。贤者摩诃迦旃延。..

问:每位修行者都须经多生多世累积足够的波罗蜜才能证悟。但是若他投生恶趣,或投生人道但却忘了继续修行或没有因缘听闻佛法,那么他之前所累积的波罗蜜是否会退失?他应修到什么程度才不会忘失在每一生每一世中继续修行?帕奥禅师答:你在过去世所累积的波罗蜜并不会消失,即使那是在一万个大劫之前所累积的。当你证悟须陀洹道时,..

法增比丘答∶佛陀在[爪土经](Nakhupama Sutta)里指出,能生为人犹如佛陀的爪上的泥土一般稀少,而其它众生却犹如大地的泥土一般多。在[杂阿含406经]里佛陀也说能生为人就如一只盲龟百年浮上水面一次,而要它把头伸进一个在海面上漂浮的木孔一般稀有。..

现在有些法，只讲人道，就是有些提人间佛教的。就完全讲人道。其它道都不讲。我想这个是不究竟的。为什么呢，因为人和鬼，天神的差别就在于人有身体。而鬼没有。但鬼道和天神道，人虽然看不见，可是确实存在。所以你只一心想从人道解决，我看很多问题都解决不了。这就是现在很多法的局限。我们很多道理都懂，为什么做不到。..

六道轮回图《法句经·卷下述佛品》有一首偈子：得生人道难，生寿亦难得，世间有佛难，佛法难得闻。此偈的意思就是说：生在人道非常容易，做人长寿也比较难，在世间遇到佛很难，遇佛听闻佛法更难。这么多难得的因缘，如果都遇到一起具足，那是在是太幸运了。1、人身可贵能转入人道就是有相当大的福报，因为，六道众生其他天..

问：下面第十一问，有些人的生活还不如一些动物，他们怎么会投胎人道而不在畜生道受报？定弘法师答：这就讲投胎是两种力量驱使的，一种叫满业，一种叫引业。引业就是引导你去投胎的（去哪一道投胎）那个业力叫引业，那就是你临终那一念，就是引业。你临终的时候，你是跟五戒十善相应，你能到人道。如果你五戒十善很圆满，譬..