武大师的遗作在卷上 —向公众展示— 20 一句告诫，阿弥陀佛。以唯心主义为宗教。只有心中的义。必须设定三个量。三个测量器。当前数量特定数量。圣言也。这叫亲证。拉什大师。七岁时，她随母亲入佛寺。见佛碗。我喜欢穿它。大声朗读。我很年轻。佛的碗很重。他可以穿。是阅读在移动。突然失声了。所以，我悟出各种规..

大家都在念佛，那么什么是阿弥陀佛呢？为什么要念佛？佛的名字怎么念才稳定坚定？发音不稳不稳，是因为我们不知道阿弥陀佛这个字的意义，不知道它的珍贵。A 《无量寿经》致力于解释阿弥陀佛的名字。我们道场每周日有《无量寿经》场讲座。这里简单说一下。 “一”翻译成“无”，“阿弥陀佛”翻译成“量”，“佛”翻译成..

释迦牟尼佛出生的时候说了四个字：“天上人间只有我一个。三界皆苦，我无能为力。”三界是欲界、色界、无色界，没有一个能永远稳定。地震、洪水、火灾、小偷等。各种灾难不断。如果幸福位于这些地方，必然会痛苦，所以三界都是痛苦。为什么？因为波动性。所以他告诉我们，世间的一切苦难，都是众生以自我为中心造成的。 ..

佛教所说的三界：欲望的境界，色彩的境界，无色的边界，是名利的三界。这三个边界有三个条件，那么我们如何才能走出这三个边界呢?这是佛教弟子日夜追求的根本问题。如果他们不从三界之外学习佛法，不从生死轮回中解脱出来，就无法达到学习佛教的目的。既然如此，他们该如何练习呢?如何行才能出三界呢?诸位同参们!三界中的欲..

【不具通达实际慧，虽修出离善菩提。不能断除有根故，应勤通达缘起法。】如果一个念佛人，他不能通达真实的空性智慧，他虽然很努力地修无常观、苦谛观，调伏自身的爱取，他也努力地观察一切众生是在三界当中，生起了一种悲悯，生起了菩提心，那算不错了。但是他不能够修空性智慧，他就不能断除有根，对有相的执取。这个时候..

三界是讲一个空间范围，而五行大家都知道，上面也说到了基本上是在讲一个相生相克的理。三界和五行所讲的都是一个未得正果的范围之内中。在人类这层空间以上有几层天，在这几层天内的生命称为天人，对于人来讲那是神，但大都是未成正果的神，也许几百年后都要轮回的，但也有成正果，由于某些原因没有离开的，这种情况也存在..

虚云老和尚云居山方便开示 乙未年闰三月十三日(1955年5月4日)古人说：“若论成道本来易。欲除妄想真个难。”道者，理也。理者，心也。心佛众生，三无差别，人人本具，个个现成，在圣不增，在凡不减。“若人识得心，大地无寸土。”一切世出世间，若凡若圣，本来是空，何生无死之有呢？故曰：成道本来易。此心体虽然妙明，但..

【原文】厕虫之在厕也，自犬羊视之不胜其苦，而厕虫不知苦，方以为乐也。犬羊之在地也，自人视之不胜其苦，而犬羊不知苦，方以为乐也。人之在世也，自天视之不胜其苦，而人不知苦，方以为乐也。推而极之，天之苦乐亦犹是也。知此而求生净土，万牛莫挽矣！《竹窗随笔》【演莲法师译文】厕所里的蛆虫生活在臭秽的粪坑中，在狗..

若要证得、趣入这样一个不可思议的解脱境界，用我们的肉眼、以我们的分别念很难见到。我们的肉眼所能看到的，以我们的分别念所知道的，统统都是幻相，不是事实真相!世间人只相信自己的肉眼，包括所谓的科学家、哲学家，都只用肉眼，以自己的分别念去研究判断，所以都是错误的。说什么“用这些仪器观测不到，哪有西方极乐世..

【往生净土仗佛愿力】善导大师在《法事赞》开示：三界火宅难居止，乘佛愿力往西方(二)诸位菩萨，你们要听师父的劝勉知道吗?师父辛辛苦苦从台湾来，我就是要把你们送给阿弥陀佛。我想尽办法，把你送到阿弥陀佛这一国。因为你本来是阎罗王这一国的，我把你硬拉过来，拉到阿弥陀佛这一国。你是阿弥陀佛的人，你不是阎罗王的人..