再看下面九百一十二页，『《礼记・月令》其禁甚详』，这一段是很重要的一句经文。《礼记》篇里面，《礼记・月令》里面有记载「孟春之月」，「孟春之月」，「是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。王命布农事」，「命祀山林川泽，牺牲毋用牝」，不要宰杀母的动物。「禁止伐木」。「毋覆巢」，不要把整个鸟巢..

　　『刘摩儿』，他是在《法苑珠林・渔猎篇第七十三》篇，卷六十四，有记载这么一个故事，就是唐朝汾州孝义县有一个人叫刘摩儿，他八月二十七日生病死掉了，后来他儿子也死掉了。他们父子平生的行为都非常地「险」，就是阴险邪僻。刚好他们北边有个邻居叫祁陇威，因为砍柴被车辗死了，但是后来又回魂了，经过几日以后又回魂..

　　我们来探讨念力的重要性，所谓的念力的密。量子力学家告诉我们，念力的能量不可思议。为什么念佛可以成佛呢?阿弥陀佛的四十八大愿，因为法藏比丘他那个时候的念力，他有圆满的慈悲，无比坚定的毅力，他五劫修成四十八愿，四十八大愿。所以念力能量不可思议，这里面教我们学念力的方法，其实念佛就在恢复我们清净的念力..

　　老法师特别在这个经文，这一百一十六句的经文开示，他说，「唾流星，指虹霓。辄指三光，久视日月」。一般人看到这个经文，会认为是迷信，不相信，但是这里面，第一段这里面有很深的涵义在里面。『若夫民失其德，天示其变』，如果百姓失去德行，大家胡作非为，上天以星体来警示命运的变化。这是什么呢?老法师说，贪心招..

　　『景公三语之善，荧惑退舍』，这有一个公案，就宋景公。「荧惑」就是火星，因隐现不定，火星它因为时隐时现，叫隐现不定，让人迷惑，令人迷惑，故所以叫做「荧惑」，这个叫「荧惑」。那「退舍」呢?是指星辰往后移的现象，叫「退舍」。　　「景公三语之善」，这个是出自《吕氏春秋・季夏纪・制乐》这里面有记载，我们来..

　　『感通传云』，「感通传」是《道宣律师感通录》，是道宣律师他所编辑的，又叫做《感通传》，又称为《感通录》，又曰《律相感通传》一卷，是唐朝道宣律师他所编辑的。感天人来降，付与戒律事理问答者，这个是《感通传》。提到道宣律师，我们知道道宣律师跟窥基大师的公案非常有名，老法师也有讲过这一段的故事。中国律宗..

　　『诸经集要』，应为《诸经要集》，一共二十卷，是唐道世，应该是法师，道世撰，又称《善恶业报论》，收在《大正藏》第五十四册。《诸经集要》是摘录经律论中有关善恶业报的要文，并加以分类编辑而成的典籍。与梁朝宝唱法师所编的《经律异相》，这本《经律异相》在台湾佛教界也有流通，同具有佛教百科辞典的性质。这个地..

　　这里面也有提到「枉积蜡钱」，那我们在学佛的过程里面，也常常碰到莲友问这个问题，就是有时候你去助念，亡者的家属都会烧纸钱。但到底是不是要烧纸钱?最近台湾也为了这个，道教也为了烧香跟烧金纸的问题，政府因为用环保的法令来规定，造成整个台湾道教界的信徒反弹，到总统府去抗议、去示威。所以我们今天就是要来谈..

　　这里面有一句重点就是「是失诸善法之根本，堕诸恶道之因缘」，这一段是非常重要的一句经文，我们学佛就是要学智慧。我们说，贪痴三毒，那刚才我们已经研讨过，佛陀跟我们开示，是毒之根，吞灭一切善法。所以佛陀在《金刚经》里面也一再跟我们开示说，一切法得成于忍。佛陀特别以他自己本身在因地修行，他当忍辱仙人，歌..