阿弥陀佛 更多...

阿弥陀佛代表智慧德相的大圆满

◎耳是对外面的,它的境界是音声,我们一般人耳都是向外,会被外面的境界影响,观音菩萨他用的是相反的,他闻自性,不向外面,就是不逐闻尘,闻尘就是音声,所以他回到头来,反闻自性,用这个方法,他得到禅定,从禅定里面大彻大悟,明心见性,成佛了。◎阿弥陀佛代表智慧德相的大圆满。◎在(佛菩萨)这个磁场里面,烦恼不生..

阿弥陀佛能帮助我们出现极乐世界

◎最好是起心动念都没有,为什么,纯真感应。◎对她敬而远之,各走各的,决不受你干扰,对你恭敬,不能学你。◎我信有坚定的信心,就能突破魔王波旬的障碍。◎念头最好的是阿弥陀佛,为什么?阿弥陀佛能帮助我们出现极乐世界。◎这个世界,所有一切现象,刹那生灭。◎分别执著不起作用,叫禅定。◎现在受委屈,消灭三涂苦,..

念佛人一定要记住,不论遇到什么困难,念阿弥陀佛,就能化解

「又《俱舍论》」也有这一段话,「风吹猛焰烧上天宫,乃至梵宫无遗灰烬」。梵宫是梵天,初。初是梵天,二是光天,三是净天,四是福天,这有福报。「佛记彼人」,这个念佛的人,如果他生在大三灾这个时代,他遇到大三灾,「於临终时」,他寿命尽了,遇到大三灾,「纵使此三千大千世界,皆被劫火所烧,彼人亦能从中超出」,这..

道证法师:当我们伤痕累累的回头时,就会看见阿弥陀佛等在门口

她的几个儿女都是孝顺出名的,医院的工作人员也很景仰他们。有一次,末学在医院的楼梯口遇到了她的二公子,他告诉我他的故事。他说,以前年少气盛的时候,曾经离家四年,在外面流浪。后来刀光剑影中,碰得头破血流,无路可走,才想到要回家。深夜里回到家,母亲来开门,只有说一句话:‘孩子!赶快进来!’他就这样回头,跟着..

阿弥陀佛它跟极乐世界相应

我们看念老的批注,这一段末后,「若以无相智慧,植众德本,求生净土,永得解脱」。「众德之本者」,就是「发菩提心,一向专念」。菩提心,我们这么多年来,讲解的方式跟古人有一点不同,古人的解释很不好懂,菩提心有体、有相、有作用。菩提心的体是什么?《起信论》上说「直心」,《观经》里面讲「至诚心」,真诚到极处;..

海贤老和尚的故事:我没学过什麼东西,光念'阿弥陀佛!!!

海贤老和尚的工作是种田,是劳动,那些劳动都是他熟透了的,所以他在劳动中不需要思考,只管念佛。海贤老和尚的弟子印志法师在回忆老和尚时说:“老和尚是边劳动边佛,很少出声。老和尚一生对一句阿弥陀佛圣号是坚定不移、念念不忘的。因他见人就劝人要好好念佛,他本身不可能不念佛!”海贤老和尚是怎修成的? 就是这一..

既然身相跟阿弥陀佛都一样,莲花怎么还有大小?

西方世界莲花化生是阿弥陀佛的本愿功德的实现,但是那个花的大小不一样,光色不一样,光跟色彩不一样。前面我们念过,小的莲花半由旬,大的莲花百千由旬,不成比例。半由旬,要照古人的计算法,合我们中国的里,二十里,这是讲小由旬。就算大由旬,半由旬,也只有四十里。四十里要以现在公里来讲,那就是二十公里,这个花的..

心里真有阿弥陀佛是一个什么境界?

【发菩提心。一向专念。阿弥陀佛。】这个在净土法门叫正修、正行。【修诸功德。】那叫助修、叫助行。正助双修。『发菩提心』,什么叫「菩提心」?《观无量寿佛经》给我们讲的三心,这是佛在《观经》上讲的菩提心。因为这个经典一定要「发菩提心」,所以菩提心就说得很详细了。《观经》的三心,第一个是「至诚心」,至是到了..


阿弥陀佛遍法界,只需临终念感通

你看世间上连一轮月亮都能千江有水千江现,更何况阿弥陀佛的法身报身,能普应一切念佛人。十方世界无量无边的众生念佛,阿弥陀佛无量无边的应化身来接引他。并不是说阿弥陀佛当下从西方极乐世界十万亿佛刹土之遥远的地方过来,而是非常微妙的感应,是因缘和合的产物。我们常常用水中月来比较。水和月的关系,是缺一不可的。..

依照无量寿经修行、为人演说,就是供养阿弥陀佛,必得阿弥陀佛的加持

【我作佛时。十方佛刹诸菩萨众。】这里讲的,就不是前面说的一切众生了,一切众生是包括六道的;这里不包括了,完全是菩萨,十方世界的诸菩萨众。「诸菩萨众」,要是以圆教来讲,从初信位到等觉,五十一个位次的菩萨统统包括在其中。【闻我名已。】菩萨听到阿弥陀佛的名号,或者听到这一部《无量寿经》;他们有缘能够听到。【..

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