极乐世界

极乐世界特别​殊胜,特别殊胜在哪里?

一切诸佛都有实报庄严土,实报庄严土是平等的。极乐世界特别殊胜,特别殊胜在哪里?特别殊胜的是凡圣同居土、方便有余土。殊胜在哪里?极乐世界的凡圣同居、方便有余跟实报庄严土差不多,这就太殊胜了,几乎没有两样。我们要证得实报庄严土,说实实在在的话,需要多长时间?要无量劫。但是你修念佛法门,你到西方极乐世界你就..

宣化上人:极乐世界在眼前

只要肯努力精进,我们仍是可以“归去”的!◎一九五八年六月十四日上午开示“归去来兮,田园将芜胡不归,既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。”这几句话,是五柳先生(陶渊明)所说的,可是不知道他在说这几句话时,是不是真的能够了悟到其中的意义?因为按照佛法来说,他这几句话是极为契理的。什么是..

仁清法师:为什么同样往生到西方极乐世界有这​么大的差别

有的人说我只念佛求往生,那也很简单,具足信愿行,保证临终正念不失,就能往生了。到了那边,九品莲花你坐哪一朵呢,就看你现在在这里用了多少功夫了,到那里不是想买就能买的了,人家的是金的,你那个是银的,你想买朵金的吧,人民币不管用喽,在这边的功德管用。还有一部分包在荷花里咱看不见,还有一部分在边地疑城的,..

信愿法师:唯劝众生,专心偏念阿弥陀佛,求生西方极乐世界(五)

【往生净土仗佛愿力】智者大师《净土十疑论》开示:唯劝众生,专心偏念阿弥陀佛,求生西方极乐世界(五)念阿弥陀佛的名号,跟阿弥陀佛相应,念药师佛的名号跟药师佛相应,念香积佛的名号跟香积佛相应,那是一定的道理。香积佛的众香世界虽然很殊胜,但是你念香积佛的名号,香积佛没有发愿说,在你的临终要来接引你,香积佛没..

释迦牟尼佛为我们介绍极乐世界,说出净土叁经

释迦牟尼佛为我们介绍极乐世界,说出净土叁经,《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》,特别是《无量寿经》。为什么?《无量寿经》释迦牟尼佛当年在世不止说一遍。佛说一切经,包括《阿弥陀经》、《观经》,就说过一次,唯独《无量寿经》说过多次。古大德确实有证据,证明佛说这部经至少是叁遍以上。因为这个经本流..

信愿法师:唯劝众生,专心偏念阿弥陀佛,求生西方极乐世界(二)

【往生净土仗佛愿力】智者大师《净土十疑论》开示:唯劝众生,专心偏念阿弥陀佛,求生西方极乐世界(二)师父看到传记这一段文记载,智者大师度化众生,行功立德这么伟大,内心实在是非常的赞叹。智者大师能够在世修行,建造寺院三十六所,光是这一点,就非常非常的了不起。师父建造台湾本愿山弥陀讲堂,光是一座本愿山弥陀讲..

达真堪布:提前预定极乐世界的座位

往生四因的第三个因是发菩提心。自私自利无法往生西方极乐世界,那里没有你的座位。西方极乐世界的莲花座不是人皆有之的,需要提前预定,而预定是有条件的,发菩提心就有你的莲花座。若是没有莲花座就不能去西方极乐世界,所以发菩提心很重要。发菩提心就是去掉自私自。我们发愿往生西方极乐世界,还要乘愿再来,普度众生。..

信愿法师:阿弥陀佛的本愿力,让闻名欲往生的人,通通到了西方极乐世界(二)

【往生净土仗佛愿力】阿弥陀佛的本愿力,让闻名欲往生的人,通通到了西方极乐世界(二)下午借着大家打佛七的殊胜法缘,师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点,举理佐证。第六大点有六十七段经论法语,都是在说明,往生净土是仗着佛的愿力,我们看到了第一段文:【《无量寿经》云:其佛本愿力,..

极乐世界,所有资生用具应念即至

在极乐世界,所有的资生用具应有尽有。不仅衣服应念而至,饮食房屋、卧具也是应念即至。想要吃饭的时候,“七宝钵器自然在前”,“百味饮食自然盈满”。这时候意念上领略一下,就感觉到身体的气力充盈了。等觉得“我用餐完毕了”,这些七宝钵器、百味饮食就自然没有了。在极乐世界即不需要去..

宏圆法师:为什么说来生做人比求生极乐世界还难?

我们经常礼拜《地藏宝忏》,在忏文中就讲了众生的十种妄习。一者淫习交接,二者贪习交吸,三者慢习交陵,四者嗔习交冲,五者诈习交诱,六者诳习交诬,七者怨习交嫌,八者见习交明,九者枉习交加,十者讼习交。我们一一对照一下,就知道自己的这些恶习真的是太重了。如果这一世不能往生极乐世界的话,那你下一世想得人身,给..

念阿弥陀佛求生到极乐世界的法门,真的是太简便了

烦恼浊有五种:第一种是贪。有了贪心,这也想要,那也想要;这也舍不得,那也放不下。不但永远不能脱离娑婆世界,而且因为有了贪心,还会造出各种的业来。第二种是。遇到一些不如意的事情,就发怒,不能忍耐。因为起了心,就又要造无穷无尽的恶业。第三种是痴。一点儿都不明白道理,是非不分,正邪不分,黑白不分,这样的人..

大安法师:净土宗教程第五编(八)西方极乐世界依正庄严

大安法师:净土宗教程第五编(八)第五编西方极乐世界依正庄严第十五章净土宗与现代自然科学从表象来看,我们生活在一个丑陋杂乱的世界中,然在物质结构内部(亚原子世界)却存在着优美的秩序;用佛理诠释,这个宇宙是众生共业所感的秽土,在秽土深层,含藏着一套与妙明真心相称的优美法则。众生诸烦恼中,有如来身俨然不动。心..

对西方极乐世界真的要相信,没有丝毫怀疑

六祖大师在那个时候就这样提示我们,今天我们去六祖一千三百多年,佛法慢慢变质了,社会大众对佛法误解的太多太多了。这什么原因?没有人讲了,没有人真干。真干决定有大利益,这个利益就是超越六道轮回、超越十法界,往生不退成佛,到极乐世界去了。无量的法门,我们只走这条路,为什么?冷静细心想想,这条路我能走得通,别..

迟早都要成佛,为何还要去极乐世界

问:佛说,“一切众生毕竟成佛,在佛不增,在众生不减”。那你们迟早要成佛,为什么要发愿到极乐世界去呢?宏海法师答:这句话是佛说的没错,但是这句话是佛说给我们听的,我们是没有资格说的。说是一切众生皆有佛性,心佛众生皆平等,这是你往生了以后才能平等。如果回去读诵一下阿弥陀佛四十八愿,你就发现只要..

十方净土无量无边,为什么偏偏要往生西方极乐世界

也许有许多同修们认为,十方净土无量无边,为什么偏偏要往生西方极乐世界?其实佛在大经面也说得很多,比西方世界还要庄严、还要殊胜、寿命还要长远的多得是,为什么偏偏要生西方极乐世界?我们不生西方极乐世界行不行?这都是很重要的大问题。诸佛国土虽多,如果没有缘你就去不成,佛门常说「佛不度无缘之人」,这是很重要的..

不往生到极乐世界,只有祸害没有利益

佛陀又叫舍利弗尊者说道,我看到只要一心念佛,就可以往生到西方极乐世界去的大利益,所以才说一心念佛的话。如果有听到我说一心念佛的众生,就应该发愿往生到西方极乐世界去。我见是利,是利两个字,是指一心念阿弥陀佛,就可以往生到西方极乐世界去的利益。利益有两种的分别,一种叫自利,就是自己得利益。往生到西方极乐..

净土法门法语:我们人都用真心,这个世界就是极乐世界

1 我们人都用真心,这个世界就是极乐世界,就是天堂。从哪里发起?从我自己做起,不要求别人用真心对我,我用真心对人,就成功了。我用真心对人,我跟佛菩萨站在一边,慢慢时间久了,你们统统都过来了。2 我们凡夫有念,有念就造业,身心就受影响。在影响当中,恶念是最麻烦的,恶念是病毒,善念是健康。恶毒里的代表是贪痴..

极乐世界天天亲近的是阿弥陀佛

「各各随其意乐」,恒顺众生,众生的意思、众生的爱好完全顺从,「或说法,或听法,或现神通等。随意修习,悉皆圆满」。圆满是这一个学程、这一门功课得到圆满了。譬如第一个学程,目的是教你起信。真的相信了,虽然相信,还不想到极乐世界去,为什么?这个世界挺好的,舍不得离开。那菩萨有第二个学程,第二个学程目的是劝..

临终时老实念佛,必能往生极乐世界

其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。念佛的人真能够念到一心不乱,这个人到了寿命临终时,阿弥陀佛跟观世音菩萨、大势至菩萨还有许多的菩萨、声闻都会显现在这个人面前,阿弥陀佛的手里还会拿着这位念佛人最初发心念佛的时候,七宝池里所生出来的一朵莲花来迎接他。这个人的心识就托在莲花里,生到西方极乐世界去了..


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