极乐世界

西方极乐世界就是三乘共道

我们都知道念佛求往生,大乘法。别人要问你,你是修什么的,我是修大乘的。多大?就这么大。上面是大乘的,你真要是到了这一步,你就不敢保证你是大乘的。因为西方极乐世界就是三乘共道,就是无论你是圣者也好,还是愚夫也好,只要信愿行具足,临终正念不失,佛都接引。接引过去以后,功德和智慧各自不同,分九品。那么中品..

受一次八关斋戒,就超过极乐世界修一百年吗

问:《无量寿经》里说,“正心正意,斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁”,难道在这个世间受一次八关斋戒,参加一次昼夜经行念佛,就超过了在极乐世界一百年的修行吗?答:吾人听闻佛的教言,首先当以清净信心接受,然后思惟其法义。对两土修行功德的差异,经文开示:“所以者何?彼佛国土,无为自然..

西方极乐世界超越了坏苦

我们这个世间会感觉到坏苦,就是你在快乐的时候它也是要变化的,它不能长久的,它会乐极生悲的。你在做大官的时候很多人抬你的轿子,奉承你,等你下台了,见面都好像路人,你就会感觉到人走茶凉的悲哀。当你嫌钱的时候也是很风光,这个腰缠十万贯,骑鹤上扬州,也是很风光。等到你破产的时候,谁会理睬你啊!你谈恋爱谈得轰..

方海权:这样念阿弥陀佛会快速往生极乐世界

  唯专唯勤    《彻悟禅师文集》曰:持一声是一九莲种子,念一句是往生正因。直须心心相续,念念无差,唯专,唯勤。    自古至今极多人念阿弥陀佛,求生净土。有人求得,有人求不得。而彻祖作出决定能生之语,那就是唯专,唯勤。专和勤到了什么程度,就是心心相续不停而..

净土法门:我们有把握往生极乐世界

我们有没有把握真正往生极乐世界,都要看现在日常生活当中,我们想些什么,念些什么,干些什么。佛法不欺骗人,大乘经给我们讲事实真相。我们过的是什么生活?我们为什么到这个世间来?活着干什么的?将来到哪里去?有没有认真想想?如果认真多想一想,对我们的修学、对我们学佛大有帮助。不可以醉生梦死,每天糊里糊涂过日子,..

如何往生极乐世界?用最简单的语言讲给你听

阿弥陀佛接引图(图片来源:资料图)编者按:念佛之人,必须生起真正信心、发出真切愿望,决定当前这一生就求佛加被,等到自己临命终时,才能蒙佛接引,往生西方极乐世界。舍利弗!若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号;若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛..

定弘法师:在西方极乐世界,是否可以和人间一样交流

 是可以的。因为在西方极乐世界有身体,他不是无色界天,他是有身体的,而且他也有他的受用,衣食住行都有。色界天人他不需要饮食,在极乐世界他要饮食的时候,念头一动,饮食就来了。当然他也不需要饮食,看到饮食之后,他就马上觉悟到,我现在是菩萨了,还需要饮食吗?那饮食自然就化去,就不需要你真正去吃,所谓「..

极乐世界何故名为极乐

为什么西方极乐世界叫极乐?就在于无有众苦但受极乐。极乐就是超越了现象界,苦乐对待的那种绝待的乐,那种法性的乐,那种不会苦乐变化的那种乐。所以我们到极乐世界那真的是很快乐了。快乐到什么地方?你想要什么就有什么,随心所欲,你说快乐不快乐。我们这里吃点饭还很辛苦,耕种啊什么,你就不耕种,你就来淘米呀!烧饭..

净土法门:极乐世界人为什么有这么大的本事?

请看《大经科注》第八百二十五页,我们从第一行看起,经文:【经须臾间。还其本国。都悉集会七宝讲堂。无量寿佛。则为广宣大教。演畅妙法。莫不欢喜。心解得道。】这一段经文,科题「还国闻法」,分三小科,第一「菩萨闻法得道」。「右文」,刚才读的这段经文,「表菩萨众游行十方还归极乐,听佛说法」。『须臾间』,时间很..

龙树菩萨梦中示现,劝我念佛往生极乐世界

      作者:佛摄我姓陈,名玉先,是贵州省遵义市人,今年62岁。我年轻时因性格不合与丈夫离异后,便独自带着女儿随父居住于遵义市电机厂家属区。2007年因侄儿佛摄居士经营家居工艺礼品生意,店中需要有人帮忙打理,就来到佛摄的店里帮忙照看一下生意。刚来到店里不久,就从佛摄和经常到店里来的念佛莲友们..

极乐世界的莲花为何有的茂盛有的枯萎

《阿弥陀经》讲三种庄严:池水、宫殿、莲华,它的重点在莲华庄严。因为你到极乐世界的时候,你受生的第一个处所,是先到莲华去的。所以莲池大师说:在整个依报的观想当中,我们可以观想大地的黄金铺地、也可以观想宫殿的庄严、也可以观想宝树、八功德水等等。但是所有的观想当中,莲华的观想是最重要的。莲池大师举出很多的..

梦参老和尚:别以为极乐世界很远,其实很近的!

梦参老和尚相信自己,相信极乐世界是你自己心生的。你自己心生的极乐世界,回你自己的极乐世界,那很容易的!这是第一个信,非常重要。但是这个信里头还夹着第二个信,历代大德们把信分为十种,先讲第一个信。你信了之后自己再念佛。先建立信心的基础千万不动摇,讲《大方广佛华严经》之前,先讲〈大乘起信论〉也就是这一个..

西方极乐世界的“四土”是指什么?

佛土有四,所谓凡圣同居土,方便有余土,实报无障碍土,常寂光土。1、凡圣同居土者,娑婆世界虽属秽土,亦有佛菩萨二乘圣人同生其间。然凡圣所见之境,与所受用,天渊悬殊。西方约带业往生之人论,则生凡圣同居土。然此土清净微妙,如弥陀经,无量寿经所说。此土虽属带业往生之人所居,亦有法身菩萨及佛同居其中,为其说法..

方海权:是什么特别原因一定要往生极乐世界

方海权:是什么特别原因一定要往生极乐世界我等要往生极乐莲池中,是何故,因娑婆世界无量诸苦愿舍离故。《观无量寿经》中说:阿世王政变弑父王频婆娑罗王,自立新王。幽禁母亲韦提希夫人。本来极为尊贵的第一夫人韦提希被囚,忧怨憔悴,受到了人间剧苦。在狱中遥望向佛行礼,心中希望世尊令大目犍连和阿难与我相见。时佛祖..

信愿法师:智者大师开示仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力,念佛易生西方极乐世界(二)

【往生仗佛力】智者大师开示仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力,念佛易生西方极乐世界(二)智者大师《净土十疑论》云:「他力者,若信阿弥陀佛大悲愿力摄取念佛众生,即能发菩提心、行念佛三昧。厌离三界身,起行施戒修福,于一一行中,回愿生彼弥陀净土。乘佛愿力,机感相应,即得往生。是故《十住婆沙论》云:于此世界修道有二种:一..

净土法门:往生到极乐世界,是活着去的!

往生到极乐世界,诸位要知道,是活着去的,没有说死了去的。人没有断气,看到阿弥陀佛来接引他,跟阿弥陀佛走了,这身体不要了,丢掉了,是这么走的,活着走的,所以这个法门叫一生成就的佛法。到极乐世界换了一个身体。这个身体是微尘聚,是阿赖耶的相分变现的,到极乐世界换的身体与阿赖耶不相干了,不用阿赖耶的物质现象..

人间天:往生西方极乐世界的三个必备条件

《佛说阿弥陀经》云:不可以少善根福德因缘得生彼国。善根、福德、因缘这三个条件是往生极乐必备的三个条件。有人说往生极乐的三资粮是“信愿行”,不过在我看来“信愿行”是修行所有佛法的基础资粮,可是如果善根、福德和因缘这三条,如果缺任何一条,都是不可以的,这就使得很多人转头去研究如何满足这三条要求才能往生的..

能去极乐世界,你还有什么舍不得的

只要能到极乐世界,将来一定可以得到不退转,但是最好在临命终时能心没有颠倒。所谓颠倒是四颠倒,即常、乐、我、净:以无常为常、以苦为乐、以无我为我、以不净为净。具体来说,就是对于财产、儿女、眷属、名利、事业等,种种所拥有的东西会舍不得、放不下。尤其是临终时,更是难舍,所以有人会死不瞑目。死不瞑目是因为不..


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