极乐世界

梦参老和尚:别以为极乐世界很远,其实很近的!

梦参老和尚相信自己,相信极乐世界是你自己心生的。你自己心生的极乐世界,回你自己的极乐世界,那很容易的!这是第一个信,非常重要。但是这个信里头还夹着第二个信,历代大德们把信分为十种,先讲第一个信。你信了之后自己再念佛。先建立信心的基础千万不动摇,讲《大方广佛华严经》之前,先讲〈大乘起信论〉也就是这一个..

西方极乐世界的“四土”是指什么?

佛土有四,所谓凡圣同居土,方便有余土,实报无障碍土,常寂光土。1、凡圣同居土者,娑婆世界虽属秽土,亦有佛菩萨二乘圣人同生其间。然凡圣所见之境,与所受用,天渊悬殊。西方约带业往生之人论,则生凡圣同居土。然此土清净微妙,如弥陀经,无量寿经所说。此土虽属带业往生之人所居,亦有法身菩萨及佛同居其中,为其说法..

方海权:是什么特别原因一定要往生极乐世界

方海权:是什么特别原因一定要往生极乐世界我等要往生极乐莲池中,是何故,因娑婆世界无量诸苦愿舍离故。《观无量寿经》中说:阿世王政变弑父王频婆娑罗王,自立新王。幽禁母亲韦提希夫人。本来极为尊贵的第一夫人韦提希被囚,忧怨憔悴,受到了人间剧苦。在狱中遥望向佛行礼,心中希望世尊令大目犍连和阿难与我相见。时佛祖..

信愿法师:智者大师开示仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力,念佛易生西方极乐世界(二)

【往生仗佛力】智者大师开示仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力,念佛易生西方极乐世界(二)智者大师《净土十疑论》云:「他力者,若信阿弥陀佛大悲愿力摄取念佛众生,即能发菩提心、行念佛三昧。厌离三界身,起行施戒修福,于一一行中,回愿生彼弥陀净土。乘佛愿力,机感相应,即得往生。是故《十住婆沙论》云:于此世界修道有二种:一..

净土法门:往生到极乐世界,是活着去的!

往生到极乐世界,诸位要知道,是活着去的,没有说死了去的。人没有断气,看到阿弥陀佛来接引他,跟阿弥陀佛走了,这身体不要了,丢掉了,是这么走的,活着走的,所以这个法门叫一生成就的佛法。到极乐世界换了一个身体。这个身体是微尘聚,是阿赖耶的相分变现的,到极乐世界换的身体与阿赖耶不相干了,不用阿赖耶的物质现象..

人间天:往生西方极乐世界的三个必备条件

《佛说阿弥陀经》云:不可以少善根福德因缘得生彼国。善根、福德、因缘这三个条件是往生极乐必备的三个条件。有人说往生极乐的三资粮是“信愿行”,不过在我看来“信愿行”是修行所有佛法的基础资粮,可是如果善根、福德和因缘这三条,如果缺任何一条,都是不可以的,这就使得很多人转头去研究如何满足这三条要求才能往生的..

能去极乐世界,你还有什么舍不得的

只要能到极乐世界,将来一定可以得到不退转,但是最好在临命终时能心没有颠倒。所谓颠倒是四颠倒,即常、乐、我、净:以无常为常、以苦为乐、以无我为我、以不净为净。具体来说,就是对于财产、儿女、眷属、名利、事业等,种种所拥有的东西会舍不得、放不下。尤其是临终时,更是难舍,所以有人会死不瞑目。死不瞑目是因为不..

大安法师:极乐世界天人看到他方世界的染缘,恶种子会起现行吗?

信众:净土经典讲到,西方极乐世界无有恶趣之实,乃至名字。原因是因为极乐世界诸往生者阿赖耶识中虽然有恶种子存在,但因为极乐世界没有恶缘,这些恶种子就不会起现行,因此极乐世界乃纯善之地。但是经典又讲到,西方极乐世界的菩萨、天人皆有他心通、天眼通,并且在极乐世界可以观看他方世界的情形,那势必就不能不接触恶..

圣严法师:能去极乐世界,你还有什么舍不得?

《阿弥陀经》里除了一至七日念佛,可以往生极乐世界,《无量寿经》和《观无量寿经》还说到另外的方便法门,就是临终十念。《无量寿经》四十八愿愿文甚至说,只要有众生听到阿弥陀佛的名号,就可以往生极乐世界,而《法华经》也说:「一称南无佛,皆已成佛道。」而且不管是称哪一尊佛,都必定成佛。所以,临命终时能够自己念..

净土法门:今天要尽全心全力培养对阿弥陀佛极乐世界的爱好!

今天要尽全心全力培养对阿弥陀佛极乐世界的爱好!阿赖耶有四分,自证分是本体,自证分就是自性,自性里头没有见相两分,它突然变出见相两分,这两分是虚妄的,不是真实的。见分是现在讲的精神现象,相分是物质现象,我们这个身体,肉身是色身,是色。我们有感受,我们有思想,我们这种感受、思想念念相续它不会断,不会断叫..

净土法门:极乐世界是不生不灭的世界

下面念老批注引《探玄记》,这是《六十华严》的批注,贤首国师作的,他在这上面说的,「缘所起法,名曰有为。无性真理,名曰无为」。这一句是《探玄记》上说的。「故知无作、无为皆真理之异名。又《法事赞》曰:极乐无为涅盘界。涅盘为不生不灭,绝一切有为之相,是名无为」。念老节录这一句非常重要!如果有人要问你为什么..

确保命终往生西方极乐世界的四种简单修法!

一、念往生咒30万遍,或者念大悲咒10万8千遍(任何人都可修,不要犯五无间罪和谤法罪)《大藏经》第十二本,三百五十二页上面第十八行说,《往生咒》念三十万遍,决定往生极乐世界。讲得很清楚,那么念《往生咒》的时候,一天都念三百二十四遍,因为一串念珠是一百零八遍,要记数目,你若不记数目,你会懈怠啊!所以要记数目,..

静波法师:极乐世界是精神世界还是真实永恒的世界存在?

西方极乐世界是精神世界还是真实永恒的世界存在静波法师:那个《阿弥陀经》说:“阿弥陀佛成佛以来,于今十劫”。我们这个桌子,不到一劫,几十年、几百年就坏了。“于今十劫”,你说是不是实在的?一定是一个妙有实在的世界。妙有,保证是实在的,妙有世界,所以真空妙有加上愿力,所以也是缘起法,是清净的缘起,不是染污..

慧智法师:临终时要断除这个怀疑:一生所积资粮够去极乐世界吗?

有些人虽然临终时已将所有的财产上供下施了,也断除执著了。但是可能会产生怀疑:我这一生积累的资粮是否足够把我送到极乐世界去?我们一定要断除这种怀疑,因为临终时的这种疑虑只会障碍我们对极乐世界、阿弥陀佛的信心。我们的心一刹那间不可能有两个心念,不是思维这个,就是思维那个。如果我们总是沉浸在这种怀疑或者后..

印光大师答问:西方极乐世界有哪四土?

  问:西方极乐世界有哪四土?    印光大师答: 佛土有四,所谓凡圣同居土,方便有余土,实报无障碍土,常寂光土。    (一)凡圣同居土者,娑婆世界虽属秽土,亦有佛菩萨二乘圣人同生其间。然凡圣所见之境,与所受用,天渊悬殊。西方约带业往生之人论,则生凡圣同居土。然..

净土法门:有人要问,为什么要到极乐世界去?

「继劝精进,求生安乐国」。『安乐国』就是极乐世界,这个世界名符其实,确确实实平安、快乐。得生彼国,悉皆『智慧明达,功德殊胜』。如果有人要问,你为什么要到极乐世界去?我们最简单,人家也最容易听懂的,我到极乐世界去为两桩事情,第一个我要求圆满的智慧,第二个我要求究竟的福报。到极乐世界不是为别的,是为福报..

净土法门:极乐世界是一切修行成佛的保证班

【求生极乐】所以极乐世界是一切修行成佛的保证班。这个班太稀有,只要你相信,你就能去得成,你就能成就!生到极乐世界神通变化,这个能力跟阿弥陀佛差不多,就是相彷佛,周遍的功德。这个法门真正难信,造这么重的罪业的人,一往生居然跟阿弥陀佛差不多,跟法身菩萨平等,谁能相信?释迦牟尼佛告诉我们,只有佛相信,「唯佛..

念一声佛,极乐世界生莲花一朵

念一声佛,极乐世界生莲花一朵净土宗祖师常常开示两句话:“一念相应一念生,念念相应念念生。”一个净业行人当下这一念,如果能跟西方极乐世界依正庄严相应,跟阿弥陀佛的大悲愿力相应,那么当下就已往生,不是要等到临命终时才到西方极乐世界去。在信愿持名的当下,极乐世界七宝池里面,就长出了一朵标有念佛人名字的莲华..

犯五逆罪能往生西方极乐世界吗?

微友:顶礼师父!请问犯五逆罪能不能往生西方极乐世界?不知道以前或现在有没有无意间犯到五逆罪,念七佛灭罪真言灭五逆罪,这样可以吗?仁山法师:阿弥陀佛,您好!之前所造重罪,若能痛改前非,以坚定信愿之心念佛,同样能蒙佛接引往生净土。详情可以参看四十八愿的悔过得生愿和《佛说观无量寿佛经》下品下生章。文章转自..

极乐世界有男女之分吗?

问题:西方极乐世界没有女人,但是佛经里面也没有说,极乐世界有男人?灯云法师:极乐世界个个如佛,没有听说有女佛。如四十八愿所说:“我作佛时,十方世界,所有众生,令生我刹,皆具紫磨真金色身,三十二种,大丈夫相。”与“我作佛时,国无妇女。若有女人,闻我名字,得清净信,发菩提心,厌患女身,愿..