在努丹多吉林巴伏藏师取的伏藏文中描述：莲师在藏地君王众臣前说下如下话语。 未来众生野蛮依放逸，修持无力烦恼无毒沾 进行恶业显密各派争，极少分辨法与非法者 ***邪见誓言如物卖，比丘失戒菩萨失发心 咒士修持散逸化身多，故此天龙八部极愤怒。 如今这正是末法邪恶时代，无数学佛与不学佛众生，将利益至上，将自己的..

佛陀在舍卫城的时候，有一位捐献者，他的财产很好，但他的儿子结婚后没有孩子，所以他们经常祈求天父有个孩子。不幸的是，她的儿媳终于怀孕了。她很高兴地告诉她丈夫，并许下誓言："我希望我的孩子能孝顺他们的父母，做好法律，让整个家庭和他们自己的种姓都变得光彩照人。比丘的愿力具体故事此时，阿那律尊者以声闻眼观知..

佛陀在王舍城的时候，有一位莲藏国王，统治着亚达西拉。在这里，整个国家是和平与和平的，财富是完美无缺的，没有疾病和灾难，田野又肥又壮，沿路的树木排列着树木，到处都是繁荣的景象。连藏国王管理这个国家是合情合理的，和公主一起过着美好的生活。因愿力具辩才的具体故事后来，妾怀孕了。奇怪的是，公主怀孕后，她心里..

有一段时间，佛陀在印度王宫附近的灵九山教授教理，从火奴鲁鲁飞到一只才华横溢的孔雀前。他在自陀花园的讲堂里飞来飞去，仿佛在佛陀的右边，然后停在圣者面前。因此，佛主宣布，三法印记：‘万事无常，万法皆无我，涅槃无声’。孔雀愿力成熟转生孔雀的具体故事经过法门后，圣者对孔雀说："如果你和我在一起，你可以与生活..

一时，佛在舍卫城。有一大国王，名曰增长，他统率军队将整个释迦族涂炭无余。阿难尊者的妹妹、妹夫亦无幸存，唯遗留两个孤儿，流落于迦毗罗卫城的街头，无依无靠。无家可归时，从舍卫城来了一位施主，看见沿街乞讨的两个孤儿，便认出了是自己朋友的孩子，前去询问他俩：“孩子，你们的父母哪儿去了？“我们的父母都被增长王..

《百业经》是佛陀关于因果的一部深刻的经典，有100多个感人的故事。 它涉及到猎人和其他人物，如猎人，婆罗门，婆罗门，国王，婆罗门，国王，国王。 生动地解释了善恶的真正意义。  当佛陀在国王的房子里时，有一个莲花国王统治Edashayera。 在这里，中华人民共和国和平、财富、没有疾病、没有灾难的田野、幼苗、..

翻译(记录)。  《百业经》是我和其他大师释迦牟尼·佛陀的深刻经典。 共有100多起公开案件涉及比丘尼沙米尼优步婆罗门国王婆罗门大师，猎人等。 生动地解释了善恶的真正意义。 龙猛菩萨曾经在“中观宝丘观”中说过，没有坏消息，也就是说，没有因果而堕落的人，也没有因果而堕落的兴趣，有正确的因果的人自然可以..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在王舍城的时侯，有一位莲藏国王统治爱达夏耶拉这个地方。这里举国安宁祥和，财富圆满，无病..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时候，有一位施主财富圆满，但他的儿子在娶妻之后，一直没有小孩，所以他们常常祈..

【往生净土仗佛愿力】实贤大师《西方发愿文注》开示：念佛往生，全赖弥陀愿力。自力难故，累劫未成，他力易故，一生可致(三)继续看底下，「自力难故，累劫未成」，因为靠自己的力量要修行，成就道业很难。累劫未成就是经过长远的时间，还没有成就道业。坦白讲，我们从无始劫以来到现在，我们过去世有没有学佛修行，我们不知..