智慧度化五百户横行无忌的村民!“佛法大海，唯信能入”，只要对佛法的真理坚信不疑，自然智慧开显，得到心中的清凉、自在，获得佛法真实的利益与解脱。下面就来一起看看吧!度化五百户横行无忌的村民佛陀时代，在舍卫国的东南方，有一条大江，这条江水又深又广，在江河的岸边，住了五百户人家，他们从未听闻过道德的精神及佛..

世尊过去因地时，曾经有一生成为帝释天。他常常思惟，天人有五衰相，这一生我虽然贵为天主，但这也不是坚固不实的。他静坐时常常如此思惟，而出去游行时就以无常的道理教化大众，精进不休。帝释天化为商人度化宿友有一次游行之时，看见过去生的好友今生受报为妇人身，成为一位富人的妻子，她为财色所惑，身处市井商肆之中不..

世尊在罗阅祇耆阇崛山说法时，国中有一淫女，名叫莲花。她自觉地发出善心，放下一切世事，出家为比丘尼。有一天，她独自向耆阇崛山走去，她要去礼佛、听佛说法。佛陀化身艳妇度化淫女的故事她走了不到一半路的时候，经过一股流泉水，就舀水止渴。洗手的时候从水里看到自己的影子，看见自己的面貌十分艳丽。于是心上一转念：..

杜有佑完全相信。  梁和尚散布。  汉洛阳僧人很高。 安息王子也是。 从小就有孝道。 聪明。 博吉群书。 天文医学。 也就是鸟兽的声音。 没有区别。 当他从前世成为一名僧侣时。 一些学生很沮丧。 训诫没有改变。 徐先生，这个世界。 在灵帝的尽头。 镇西长江以南。 前几年的学生。 去廷湖寺。 寺庙是精..

佛教到了末法时期，我们看现在相似法，相似佛法的特别多的，没有辨别能力的真的听不出来是世法还是出世间法，现在我们就是认为做好人好事，相似法认为就是佛法。《金刚经》中说的非常的清楚，“行于布施还要无住生心”，你光行于布施了，这是修善法，善法享天道的福报，天道的福报你没有四禅八定还是在欲界天，没出六道轮回..

释迦牟尼佛在天宫嘱咐地藏菩萨，地藏菩萨的责任比什么人都重。佛不在世的时候，教化众生的使命就委托给地藏菩萨。诸位要晓得，这道理在哪里?释迦牟尼佛为什么不把度化众生的事情托付给观音菩萨?为什么不托付给普贤菩萨、文殊菩萨?都是大菩萨，为什么不托付给他们，要托付给地藏?说实在的话，那些菩萨度不了，没法子度，唯有..

度鬼要有慈悲心，不可有斗他捉他的心民国四十六年，我出家，出家前就听说要舍出所有财物，因此存款簿，从家乡带出来的金戒指，金子值钱的东西都布施出来了，供养师父或常住，除留少数换洗的衣服，身上一块钱都没有，这时就有一种轻飘飘的感觉，自由自在很快乐。因为我十多岁离开家乡在军队都是管财物，心中钱财的负担很重，..

【十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生，说佛智慧故。】这是显教一。十方佛土中，诸佛如来只以一佛乘为众生说法，无二乘亦无三乘，二乘三乘是诸佛以这个假名字、来引导众生入一佛乘的方便之教，这个是最关键的。佛出世就是要令一切众生开示悟入佛之知见，这些二乘和三乘都是方便说、方..

度友全信梁高僧传汉洛阳僧世高。安息国王太子也。幼以至孝闻。赋性聪慧。博极群书。精天文医理。即鸟兽之音。无不辨之。自言前世出家时。有同学友好。谏而不改。许以今世相度。时值灵帝之末。乃振锡江南。度昔年同学。行至亭湖庙。此庙素着灵异。商旅往来。能分风上下。祷祀者不绝。高未至时。神从虚空。先告庙祝曰。某舟有..

密勒日巴要摄受弟子时，马尔巴告诉他：“现在是末法时期，具有你这种信心的众生很少，所以以后你摄受弟子的时候不要跟我学，不要用这种方法，应该以温和的方式去度化。”后来密勒日巴在摄受弟子的过程中很温和。惹琼巴经常不听密勒日巴的话，经常和密勒日巴顶嘴，自己想去哪就去哪。惹琼巴年纪也不小了，好像四十多岁了。有..