度化

度化众生需要哪些能力?

问:要度化众生,需要哪些能力?索达吉堪布答:《文殊师利宝藏陀罗尼经》云:“速悟七辩才,愿如文殊等,演法无穷极,导引群生类。”所以我们应该发愿:愿我很快具足文殊菩萨那样的七辩才,能够演说无量法门,将无数众生引入解脱道。其实每个人都应该拥有文殊菩萨的智慧、观世音菩萨的悲心、大势至菩萨的能力,如果有了这样..

宏圆法师:地藏菩萨威神之力是度化众生的因缘

【佛告普广菩萨。未来世中。若有善男子善女人。闻是地藏菩萨摩诃萨名者。或合掌者。赞叹者。作礼者。恋慕者。是人超越三十劫罪。】从这段经文往下,是说明地藏菩萨以大威神力利益众生之事。先讲的是闻名之后礼赞恋慕而得的利益。很多人读到这段经文的时候很难相信,一个人闻地藏菩萨名号,或者合掌,或者赞叹,或者作礼,恋..

宣化上人:遇到爱杀生恨心重不守戒律的人,如何度化他们?

观机逗教,因人说法宣化上人慈悲开示:悭者为赞施 毁禁者赞戒多为赞忍 好懈赞精进若是遇到悭贪不舍的众生,为他讲解布施的功德,赞叹布施的利益。布施从表面看来,是直接布施于人,其实是间接布施于己。所谓“先行春风,后得秋雨”,儒家说:“助人者,人恒助之”,这是因果的道理。然后,以身作则,布施一切来救济贫苦的..

已亡丈夫化身牧童度化愚痴妻子

且说有一位贤明的人,一向奉持佛法,精进不懈怠,后因寿尽,得病而亡。他的妻子伤痛悲切,自是不在话下。妻子虽然悲痛,还是遵照礼法,将丈夫的尸骨火化、埋葬。丧事既毕,妻子还是不能稍抑悲痛,而且废忘经典、佛法,甚至连佛龛前的香灯都不再点燃,只全心全意的在烹宰牲畜,设肴馔、置酒食,在丈夫的坟前,悲泣哀号。这位..

佛陀慈悲度化贪睡比丘

[智慧故事] 发表时间:2018-08-29 作者:未知佛陀在舍卫国传法的时候,有一个比丘心智昏钝不明,完全不能体会佛陀苦心的教导。他贪爱色身的快意舒适,每日饱食后即关起房门恣意睡眠,从不修行。这一天,智慧深广的佛陀忽然发现,这位懈怠懒惰的比丘的生命实际上只剩下七天的时间了!佛陀担心他死去堕落三涂(又作三途、三涂恶..

感恩鬼,真的是鬼度化我学佛!

  我本是一位艺术家,一位被一些国内知名批评家,美术馆馆长,一些艺术机构,一些着名艺术家看好的很有潜力的艺术家,不少人对我寄予了厚望。我本来应该一帆风顺,然而,从07年开始我突然身体变得特别虚弱,几乎没有一点力气。本来一个非常有名的美术馆在等待我出一批好作品,然而命运就是这样无常,看似好运要来..

学佛后该如何去度化家人?

信众问:当我们学佛之后,切身的体会到佛法对我们的帮助,迫切的想要把佛法分享给我们的亲人,更多的时候,会遭到不理解,甚至是家人反对。说好的度化众生,从身边最亲近的人开始,所以该如何度化家人?  慧律法师答:从你的行为做起,把你的个性改变得温文儒雅、谦卑恭敬,对家人更好,让他们感觉学佛是有这个好处的,有..

看佛陀如何度化悭贪成性的“葛朗台”

舍卫城中,有一位长者名叫最胜。他家中非常富裕,但是为人悭贪。不管任何人,只要前来乞讨,他一定不由分说地将其赶走。为了防止盗贼,他设计了七重坚固的大铜门来维护安全。同时,又用小石块混泥作墙,用铁笼覆盖屋顶,来防止鼠类或飞鸟的入侵。佛陀观察最胜长者一段时间后,这一天,嘱咐阿难前往度化。阿难立刻至长者家中..

慧律法师:如何度化家人?

问:如何度化家人?  慧律法师答:从你的行为做起:把你的个性改变得温文儒雅、谦卑、谦恭,对家人更好,让他(她)感觉学佛是有这个好处的,有大转变,又记得我的生日,还时时刻刻记得买一些衣服、水果等等。如果你一意的跟他(她)对干,互看不顺眼,脾气也不改,常常发脾气,他(她)就会说:‘你看,学佛的就不过如此嘛,跟..

希阿荣博堪布:学佛之后别急于“度化”别人,先反观自己做得如何

文:希阿荣博堪布看见别人造恶,我们有能力劝阻的话,应该劝阻,态度要坚决,语气、方式要柔和;若无力阻止,最好发愿把自己行善的功德回向给他。不惹众生起烦恼,不是要你无原则地迁就,其实你就算百般迎合,众生也还是可能起烦恼,所以关键是你的动机,不存心捣乱、伤害就好了。很多时候,你若柔和而坚定,对方反而会有所..

佛敕目连度度化梵志

(上)佛在舍卫国树给孤独园弘化时,诸菩萨、四众弟子、天龙鬼神、帝王、臣民,大众聚会,听佛说法教化。佛的右方是目连比丘,目连比丘神通广大、智慧如虚空,能随时变化、权智并行以普济众生,济众之数,多如恒河沙,诸天天众皆稽首、敬仰、尊奉。这时,佛告诉目连比丘:“目连,在边境有一大国,那里的人看不见佛法..

受佛嘱托度化末法众生:地藏菩萨的无边功德

受佛嘱托度化末法众生:地藏菩萨的无边功德觉林菩萨偈:华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛。尔时觉林菩萨承佛威力,遍观十方,而说颂言:譬如工画师,分布诸彩色。虚妄取异相,大种无差别。大种中无色,色中无大种。亦不离大种,而有色可得。心中无彩画,彩画中无心。然不离于心,有彩画可得。彼心恒不住,无量..

甘露丸度化众生,不以信心之有无而论

   如何享用甘露丸及其不共之加持      柯日寺每年都有一个大型的甘露法会,就是无论当时或多或少的甘露丸,都会持续二七一十四个昼夜来做加持,这不仅是全天都在念经,连晚上也要排班轮流念诵心咒,这个是不能间断的,并且有一整套完整的仪轨。    等到..

呷绒多吉上师:度化众生首先自己要修好,按照次第好好修

 上师教言集:我们平常磕头,念经,做功课的发心是什么?就是为了利益众生。听释迦牟尼佛的法,听了以后就是为了要修;修了以后才有力量去度化帮助这些可怜的无明的众生,让他们脱离六道轮回,这就是我们大乘修行人的一个发心。发这样的心,就是要让他们离开这个轮回。轮回里没有快乐,要让他们得到快乐,成就解脱,让他们成..

达真堪布:佛菩萨为什么不能示现神通,而度化更多的众生?

达真堪布问:汉地众生从小受无神论教育,要相信因果轮回很难,佛菩萨为什么不能示现神通,让大家亲见,而度化更多的众生?答:佛菩萨已经给你示现了。比如我按佛的教理给你讲六道、讲轮回、讲地狱,这就是让你看见六道,看见轮回,看见地狱的。但是你没有用心去学,没有用心去体会,所以你就见不到,不是佛不给你安排。你要..

佛菩萨要救度众生是种执著吗?众生是否都想被度化呢?

问:佛菩萨要救度一切众生、度化一切众生,这是不是一种执著?是不是佛菩萨无欲无求之后,想找点事儿做?慈诚罗珠堪布答:你的意思是佛菩萨他们太闲了,然后就总是需要做点事情。你说这是不是他的一个执著呢?也可以这么讲,比如说一个大乘佛教徒,他刚刚开始学佛的时候,他的动机就是为了做这件事情。大乘佛教里面讲,我们..

菩萨心肠度化茶味人生

(图片来源于网络,如有侵权,请告知删除)菩萨”的全称是“菩提萨埵”。“菩提”是觉悟的意思,“萨埵”指有情众生;“菩萨”就是觉悟有情众生,也即普度众生。菩萨“上求佛道,下化众生”,以慈悲心度化一切众生,引导众生实践六度,终得解脱。片片茶叶如同菩萨..

呷绒多吉上师:首先我们要通过闻思修让自己先成为有力量的人,再来度化众生

    上师教言集:  所以我们首先要通过闻思勤修自己的内心,为了一切众生脱离苦海而把自己修成有力量的人,再来度化众生。专心闻思、精进修持,将所闻之法融入相续,在平常生活中修炼内心。当内心的烦恼习气去除之时,也就能利益他人了。  假如我们不首先扭转自己的妄心,始终让它处于恶的状态,并且还要以这样的心..

度化父亲为父抬棺佛陀用行动诠释最殊胜的报恩

  常言道父爱如山,一般来说,父亲比母亲较少对子女表现出情感上的依恋,但是支撑起家庭,养育子女,健全人格,父亲居功甚伟,父爱确实是我们难以报答的恩情。  今天是父亲节,祝福天下为人父,将为人父者节日快乐。佛法对于孝道,向来也颇为提倡。例如佛在《正法念处经》中便这样讲:  有四种恩,甚为难报。何等为四..

佛陀度化父亲

  来源:《佛宝论》  佛陀在出家前曾对父王许下承诺,成道后将父王救度到彼岸。佛陀成道后在舍卫国受到了广大信众的尊崇,还乡度化释迦族的因缘也逐渐成熟。  此刻净饭王对释尊的思念也日益迫切。宠臣优陀夷自告奋勇担起了使者的任务,前往迎接释尊。他到舍卫城后看到佛陀与弟子的生活,不禁跟随释尊出家了。出家后的..


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