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安士全书白话解 勿妒人之技能

财产是夺得去的东西,所以就想法夺取;技能是无法夺去的东西,所以就只能嫉妒了!嫉妒别人的技能对你有什么好处?这只是徒劳地增加了他们自己的麻烦。勿妒人之技能有两种技能:一种是有益于世界的,另一种是不利于世界的。有益的技能应该被尊重和模仿;无用的技能应该是可怜的和警惕的,不仅不应该被嫉妒,而且没有什么值得..

安士全书:安世高大师度化神

杜有佑完全相信。  梁和尚散布。  汉洛阳僧人很高。 安息王子也是。 从小就有孝道。 聪明。 博吉群书。 天文医学。 也就是鸟兽的声音。 没有区别。 当他从前世成为一名僧侣时。 一些学生很沮丧。 训诫没有改变。 徐先生,这个世界。 在灵帝的尽头。 镇西长江以南。 前几年的学生。 去廷湖寺。 寺庙是精..

安士全书》:天帝与驴胎的那些事

避免驴子。  法律句子隐喻过去被天帝解释过。 吴德离开了。 知道你的生活。 生陶家.. 驴子的孩子。 我很担心。 从这三个世界看。 帮助人民是痛苦的。 只有佛耳。 奔向佛陀。 第一个秋天。 最重要的是依靠佛法神圣的人。 起起落落之间。 他的生命突然结束了。 他进了驴胎。 驴子练习破坏了他的家庭。 它的主要游戏..

安士全书》:修忏遇母

孟西的谈话。  宋朱守昌。 朱顺的儿子,刑讯部长。 他的母亲刘世伟。 寿昌七岁。 父亲是永远的。 让他的母亲嫁给私人。 而且很长。 我很佩服。 是为了解决官员对母亲的访问。 雪橇四面八方。 日历很艰难。 一本刺血的书。 印刷循环。 日夜背诵。 后排在同一州。 突然间,我遇到了。 彼此哭了起来。 移动道路。 然..

安士全书》:佛法传入中国与道士斗法的故事

这片土地听着经文。  汉明帝,汉明帝.. 蔡怡。 秦静。 王铮等人。 十八个人。 去天祝国家。 得到梵文和尚莫腾。 朱法兰。 和佛经。 图像也是。 皇帝问。 国王出生了。 我不能教它。 滕说。 天祝。 这是一个伟大的世界。 佛陀诞生了。 就是这样。 剩下的部分有点偏颇。 佛陀不能离开。 一百年后。 每个人都有圣人..

安士全书:佛法难值难遇

世尊于无量劫前,为求佛法,亡身舍命。有时为一句一偈,或捐王位,或弃妻子,无所不至。夫固以甘露法门,不能常有于世耳!世俗不知,往往轻视佛典。岂知二三千年后,欲求片纸只字,而不可得乎!《法灭尽经》云:法欲灭时,比邱所服袈裟,自然变白。三藏教典乎!(《楞严经》最先去,《弥陀经》最后去)自此以后,当过八百八十万..

安士全书:吉凶的道理,错综复杂,是祸是福,肉眼是看不清的

干蛊裕后《感应篇图说》 明扬州有富人。开南货店。临终时。以一称付子。曰。此吾起家物也。问之。曰。称乃乌木合成。中藏水银。称出。则注水银于头。人见以为重。而不知反轻。称入。则注水银于尾。人见以为轻。而不知反重。是以富耳。子心讶之而不敢言。父死。即将此称烧。烟中有物上升。如龙蛇状。未几。二子皆死。因叹天..

安士全书》:劝开熟食酒店的人

恭摘自《安士全书白话解》节选37劝开熟食酒店的人人人知道有来春,各家藏着来春谷;人人知道有来生,何不修取来生福?如杀生为业,本图口食,但命未终时,夭横随之,恐怖随之,命已终后,偿债随之,地狱随之。难道不是所得太小,所失太大吗?仁人君子要用因果道理恳切告诫,功德无量。案例一:临终怪状(见《好生录》)杭州郑某..

安士全书》:劝厨师

恭摘自《安士全书白话解》节选36劝厨师今天的人只为衣食二字,吃尽大亏,受尽大苦,结尽大怨。追究吃亏、受苦、结怨的根源,很不值得。为什么呢?杀生为业,只不过是为了侍奉父母,养育妻儿,早晚不断食罢了。然而,他业谋生,父母并非不能侍奉,妻儿并非不能养育,三餐并非不能相继。以杀生为业结下万世怨仇,难道不是愚痴..

安士全书》:劝屠人

恭摘自《安士全书白话解》节选35劝屠人猪羊虽系物类,怕死与人相同。那些养猪人家,一收屠夫的钱,猪便流泪不食。虽口不能言,但心里知道命在旦夕了。所以,被缚之时,哀号动地;出门之际,徘徊发抖。走一步,就恐怖一步;见一人,则望救一人。等到已入屠门,看见屠夫挽起袖子,持刀相向,杀气腾腾,则大声高呼。叫天而天不借..

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